За тридцать пять лет до печально известных событий в Салеме обвинения в колдовстве и последующий процесс потрясли небольшую колониальную деревню.
Связанный контент
- Испытания английской ведьмы были законными
- Краткая история испытаний Салемской ведьмы
Место было Истхэмптон, Нью-Йорк. В настоящее время это был летний курорт для богатых и знаменитых - и называвшийся двумя словами - Восточный Хэмптон - в то время это было английское поселение на отдаленной восточной оконечности Лонг-Айленда.
Там в феврале 1658 года заболела 16-летняя Элизабет Гардинер Хауэлл, которая недавно родила ребенка. Как друзья служили ей, она ужаснула их, внезапно закричав: « Ведьма! Ведьма! Теперь вы пришли, чтобы пытать меня, потому что я сказал два или три слова против вас!» Ее отец, Лев Гардинер, бывший военный офицер и Был вызван самый выдающийся гражданин города, он нашел свою дочь у подножия ее кровати, крича, что ведьма была в комнате. «Что ты видишь?» - спросил он ее.
«Черная вещь у ног кровати», - ответила она, хлопая невидимым противником.
Днем позже Хауэлл умерла - после того, как ее мучительница играла за Элизабет Гарлик, местную жительницу, которая часто ссорилась с соседями.
Была сформирована комиссия по расследованию, состоящая из трех судей-мужчин. Они выслушали показания многих жителей города, некоторые из которых знали «Гуди» Гарлика с тех пор, как они жили в Линне, штат Массачусетс, где многие жители Истхемптона жили до переселения сюда (в пуританском обществе, почетная Гуди, сокращение от Goodwife, было дано большинству женщин того, что мы сейчас называем статусом рабочего класса).
Джон Уинтроп-младший был шерифом в городе в 1658 году. Его суд вынес обвинительный приговор по делу против Гарлика. (Музей истории Коннектикута, Государственная библиотека Коннектикута) 
Дочь Гардинера, 16-летняя Элизабет Гардинер Хауэлл, только что родила и заболела. Она закричала, что увидела ведьму в своей комнате, и через день она умерла после того, как объявила женщину по имени Элизабет Гарлик своим мучителем. На снимке - статуя Льва Гардинера. (Ист Хэмптон Историческое Общество) 
Могила Льва Гардинера, одного из самых выдающихся жителей Восточного Хэмптона. (Ист Хэмптон Историческое Общество) Записи в городе Истхемптон, которые все еще существуют и позволяют нам узнать многие детали этого дела, содержат каталог обвинений Чарлика в сверхъестественном поведении. Она предположительно бросила злые глаза и послала знакомых животных, чтобы выполнить ее приказ. Кто-то утверждал, что она подобрала ребенка, и после того, как его положили, ребенок заболел и умер. Ее обвиняли в болезнях, исчезновениях, травмах и гибели скота.
«Это были люди на грани», - говорит Хью Кинг, местный историк из Ист-Хэмптона, который вместе со своей женой, антропологом Лореттой Орион, много исследовали и написали о случае с Гарликом. «Если вы посмотрите на протоколы судебных заседаний до того, как это началось, люди постоянно предъявляли иск и спорили друг с другом о всевозможных вещах, которые мы могли бы считать банальными сегодня».
Гарлик был особенно хорошей мишенью. «Вероятно, она была довольно непристойной личностью», - догадывается Кинг. «Или, может быть, это была ревность».
Может быть, ревность мужа Гарлика? Джошуа Гарлик работал на островном поместье Льва Гардинера - сливовая работа. Он упоминается в некоторых сохранившихся переписках Гардинера и, кажется, был довольно доверенным сотрудником. Гардинер когда-то доверял Гарлику, неся большие суммы денег, чтобы совершить покупку.
Магистраты из Ист-Хэмптона, собрав показания, решили передать дело в суд высшей инстанции в Хартфорде. (Как объяснил историк Боб Хефнер в своей «Истории Восточного Хэмптона», деревня приняла законы Колонии Коннектикута в 1653 году и официально стала частью колонии четыре года спустя. Она присоединилась к колонии Нью-Йорка в 1664 году, но сохраняла коммерческую и культурную приверженность Новая Англия на века больше.)
Историк Т. Х. Брин полагает, что почтение магистрата только к Хартфорду было в некотором смысле признанием неудачи. «Маленькая деревня оказалась неспособной контролировать мелкую вражду среди ее жителей», - писал он в своей истории о Восточном Хэмптоне в 1989 году « Воображая прошлое» (Аддисон Уэсли). «К 1658 году купорос увеличился до такой степени, что судьи были вынуждены обратиться за внешней помощью».
Тем не менее, обвинения против Гарлика выходили далеко за рамки обвинений «твоя корова сломала мой забор». Колдовство было преступлением капитолия - и у Коннектикута было точно известно, что делать с осужденными ведьмами; они казнили несколько несчастных женщин в предыдущие годы.
Но в 1658 году в городе появился новый шериф: недавно Джона Уинтропа-младшего, сына соучредителя колонии Массачусетского залива, недавно убедили занять пост губернатора колонии Хартфорд. Это было удачей для Гарлика.
Хотя может быть слишком много, чтобы предположить, что Уинтроп-младший был Человеком Просвещения за столетие до Просвещения, он, безусловно, был более дальновидным мыслителем, чем многие из его современников. «Практически каждый человек, живший в 17 веке, верил в силу магии», - говорит государственный историк Коннектикута Уолтер Вудворд, доцент Университета Коннектикута. «Но некоторые люди гораздо более скептически относились к роли дьявола в магии и к способности простых людей практиковать магию».
Младший был одним из тех скептиков.
Отчасти это было связано с тем, что он был ученым, целителем и, хотя он не признал бы этот термин, ученым. Его исследования были направлены на то, чтобы объяснить магические силы в природе, которые он и большинство ученых своего времени считали ответственными за окружающий их мир. «Он провел свою жизнь в поисках мастерства над скрытыми силами, работающими в космосе», - говорит Вудворд, который также является автором книги Просперо «Америка: Джон Уинтроп-младший, Алхимия и создание культуры Новой Англии», 1606–1675 (Университет Северной Каролины Пресс, 2010).
Уинтроп сомневался, что жена вашего обычного фермера - или, если на то пошло, любой человек без его уровня подготовки или опыта - могла совершать магические действия, приписываемые ведьмам. Поэтому он искал другое объяснение для таких людей, как Гуди Гарлик и их предполагаемых преступлений; тот, который, вероятно, привел бы его в соответствие с социологами и историками сегодня.
«Он рассматривал случаи колдовства как частичку патологии сообщества», - говорит Вудворд. «Картина ясна в тех случаях, когда он участвует. Это модель не признания ведьм вполне виновными, а давления на них для лучшего соответствия социальным нормам. В то же время он признает, что сообщество обеспокоено колдовством, но никогда не дает сообществу возможности выполнить это ».
Эта модель была установлена в случае с Гарликом, первой из нескольких с участием ведьм, которых Уинтроп-младший будет наблюдать в течение следующего десятилетия.
Без сомнения, посоветовавшись с Гардинером - давним соратником, с которым он основал поселение Сэйбрук во время Войн Пекуот, - суд Уинтропа вынес невиновный приговор. В то время как протоколы судебных заседаний не существуют, тонкая директива суда для граждан Восточного Хэмптона существует. Это не совсем отвергло мысль о том, что Гуди Гарлик мог что-то придумать; и при этом это не вышло и маркировало горожан, которые выставляли свои обвинения из вторых и третьих рук против ее группы занятых тел. Но суд ясно дал понять, чего они ожидают от чеснока и сообщества Истхемптона:
«Этот суд желает и ожидает, чтобы вы несли соседа и мирно, без обид, Джосу Гарлику и его жене, и чтобы они поступили так же с вами».
Видимо, именно так и произошло. Насколько можно судить по городским записям в Ист-Хэмптоне, чесноки возобновили свою жизнь в обществе. Скорее всего, их не приглашали на слишком много вечеринок, но Кинг отмечает, что их сын позже стал мельником города - довольно заметное место.
На вопрос, как решение Уинтропа по делу Гарлика повлияло на сообщество, Кинг подытожил его: «У нас были какие-то обвинения в колдовстве в Истхемптоне после этого? Город процветал и рос? Да."
Возможно, поэтому неудивительно, что сегодня Ист-Хэмптон известен своими ночными клубами, пляжами и посещениями знаменитостей, а название Салем, штат Массачусетс, где в 1693 году повесили 19 человек, навсегда будет связано с ужасами охоты на ведьм. развязана.
В пятницу, 9 ноября, Историческое общество Ист-Хэмптона проведет пешеходную экскурсию и реконструкцию дела Гарлика. Тур, который начинается в 5 часов вечера в Академии Клинтона, 151 Main Street в Ист-Хэмптоне, стоит 15 долларов. Для информации звоните 631-324-6850.
