У фотографа из Сиэтла Эдварда Кертиса была особенная страсть. Начиная с 1890-х годов он намеревался задокументировать то, что он и большинство его современников считали «исчезающей расой» - американскими индейцами.
Из этой истории
[×] ЗАКРЫТЬ
При внимательном рассмотрении видно, как знаменитый фотограф изменил свои стеклянные негативы, создав популярный образ коренных американцев, который существует и сегодня.
Видео: Эдвард Кертис: Фотографирование индейцев Северной Америки
В течение 30 лет Кертис путешествовал по Северной Америке, снимая тысячи фотографий местных жителей, часто ставя их в «примитивные» ситуации. «Было много групп людей, которые считались экзотическими людьми, живущими в Северной Америке, и он хотел романтически и художественно представить их так, как они существовали в традиционном прошлом», - говорит Джоанна Кохан Шерер, антрополог из Смитсоновского национального музея естественной истории и Автор новой книги фотографий Кертиса. «Без сомнения, он самый известный фотограф коренных американцев этого периода».
Чтобы собрать деньги для своего проекта, Кертис повернулся к Голливуду. В 1913 году он отправился на западное побережье Канады, чтобы сделать фильм. Используя членов племени кваквака'вакв на острове Ванкувер (также известного как квакиутль) в качестве актеров и статистов, Кертис задокументировал местные традиции и танцы. «Необходимо сделать фотографии, чтобы проиллюстрировать период до прихода белого человека», - написал он в 1912 году Чарльзу Дулиттлу Уолкотту, секретарю Смитсоновского института, одному из спонсоров проекта. На съемочной площадке он платил мастерам кваквака'вакв за создание традиционных масок и костюмов и даже заставлял актеров - большинство из которых стригли волосы по-европейски - носить длинные парики. Фильм под названием « В стране охотников за головами» дебютировал в Нью-Йорке и Сиэтле в 1914 году с критическим успехом. Но это был кассовый сбой. Зрители ожидали вигвамов и лошадей, а не сложных, стилизованных танцев и сложных церемониальных масок кваквака'ваква. «Поскольку они не были стереотипными индейцами, люди не знали, что об этом думать», - говорит Аарон Гласс, антрополог из Американского музея естественной истории в Нью-Йорке.
Недавно Гласс и его коллега Брэд Эванс, английский профессор Университета Рутгерс, решили возродить фильм Кертиса. Поврежденная частичная печать появилась в 1970-х годах, но в ней отсутствовали ключевые сцены. В полудюжине архивов от Лос-Анджелеса до Индианы пара обнаружила киноленты, не виденные с 1915 года, и обнаружила оригинальную оркестровую партитуру фильма (неправильно хранится в ящике в исследовательском институте Гетти в Лос-Анджелесе). В прошлом месяце восстановленный фильм был показан в Национальной галерее искусств Вашингтона, округ Колумбия. Оркестр американских индейцев, спонсируемый Национальным музеем американских индейцев, исполнил оригинальную партитуру.
Культура, которая, как думал Кертис, собиралась исчезнуть, все еще процветает, сохраняясь потомками людей, которые снялись в его фильме почти столетие назад. Многие из церемоний, которые Кертис использовал для драматического эффекта, включая биты символического и очень сенсационного «Танца каннибала», все еще проводятся сегодня. Фильм Кертиса сыграл жизненно важную роль в этом сохранении. Культурные группы Кваквака'вакв использовали фрагменты фильма в качестве своего рода визуального пособия о том, как их прапрадедушка и бабушка делали все, от танцев до гребли на огромных военных каноэ. «У нас есть группа танцоров, которые так или иначе связаны с оригинальным составом актеров», - говорит Андреа Санборн, директор культурного центра U'mista племени в Alert Bay, Британская Колумбия. «Культура очень живая и крепнет».
Джоанна Кохан Шерер - антрополог в Смитсоновском национальном музее естественной истории и автор новой книги фотографий Кертиса. (Джоанна Кохан Шерер) 
«Начиная с 1890-х годов, [Эдвард С. Кертис] намеревался задокументировать то, что он и большинство его современников считали« исчезающей расой »- гонкой американских индейцев». (Библиотека Конгресса) 
Несмотря на получение критического одобрения, фильм Кертиса был кассовым отказом. (Коллекция Билла Атли) 
Фото Эдварда С. Кертиса c. 1907-1930 гг. Свадьба в Кагьюле. (Эдвард С. Кертис / С.И. Библиотеки) 
Фотограф Эдвард С. Кертис стремился запечатлеть «исчезающую гонку» (дочь вождя, 1910). (Эдвард С. Кертис / С.И. Библиотеки) 
Коцуйс и Хоххук - Накоакток. Эдвард С. Кертис фото c. 1907-1930. (Библиотека Конгресса) 
«Без сомнения [Эдвард С. Кертис] - самый известный фотограф коренных американцев этого периода», - говорит Джоанна Кохан Шерер, антрополог из Смитсоновского национального музея естественной истории. (Библиотека Конгресса) 
«Культура, которую, как думал Кертис, собиралась исчезнуть, все еще процветает, сохраняясь потомками людей, которые снялись в его фильме почти столетие назад». (Библиотека Конгресса) 
Танцоры в масках - Qagyuhl. Эдвард С. Кертис фото c. 1907 - 1930 гг. (Библиотека Конгресса) 
«В течение 30 лет Кертис путешествовал по Северной Америке, делая тысячи фотографий местных жителей, часто ставя их в« примитивные »ситуации». (Библиотека Конгресса) 
Кертис использовал членов племени кваквака'вакв на острове Ванкувер в качестве актеров и статистов в своем фильме. (Библиотека Конгресса) 
Танцы, чтобы восстановить затменную луну. (Эдвард С. Кертис / С.И. Библиотеки)
