В сельской местности округа Пайк, штат Иллинойс, у малолитражной дороги стоит одинокая дорожная разметка, окруженная скошенной травой, цветами в горшках и маленьким американским флагом. «САЙТ НОВОЙ ФИЛАДЕЛЬФИИ», - говорится в нем. За маркером простираются кукурузные поля, деревья и пологие холмы, насколько может видеть глаз. Вид не сильно изменился с тех пор, как «Свободный Фрэнк» МакВортер, бывший раб, в 1831 году переехал сюда со своей семьей, а затем основал город, первый в Америке, юридически основанный чернокожим.
Маквортер мечтал о большем. Главная улица Нью-Филадельфии и Бродвей были шириной около 80 футов - тогда они были шире, чем многие улицы Нью-Йорка. К 1865 году деревня, вероятно названная самым активным городским центром для свободных чернокожих в то время, стала второстепенным коммерческим центром с 104 белыми и 56 черными жителями. Редкие в приграничной Америке черные и белые ходили в школу вместе и даже вступали в брак.
Сегодня Новая Филадельфия даже не город-призрак. Оригинальные здания давно распаханы, а Бродвей и Мейн-стрит являются частью гравийной дороги, ведущей к фермерскому дому. Но западный город Иллинойс возвращается к жизни. Прошлым летом археологи и студенты колледжей со всей страны отправились на запланированное трехлетнее исследование, прочесывая поля для остатков исчезнувшей общины. «Археологи, которые изучают афроамериканскую историю, провели большую часть своего времени в раскопках рабских кварталов», - говорит Пол Шекель, антрополог из Университета Мэриленда, который возглавляет исследование. «Раскопав свободное сообщество, в котором чернокожие жили до гражданской войны, мы вырываемся в новый жанр».
Маквортер был рабом в Кентукки, прежде чем он купил свою свободу в 1819 году в возрасте 42 лет, производя и продавая селитру. Он купил Новую Филадельфию у федерального правительства с прибылью от сельского хозяйства. Это была инвестиция в свободу его семьи. В течение 40 лет он зарабатывал достаточно на сельском хозяйстве и продаже земли, чтобы купить 16 членов семьи из рабства на общую сумму 14 000 долларов (более четверти миллиона долларов в современной валюте). Некоторые из его соседей, такие как фермер и совладелец недвижимости Джон Уокер, также были бывшими рабами, которые приобрели их свободу. Другие, особенно после гражданской войны, имели меньше средств: Уильям Батлер, освобожденный Прокламацией об освобождении Авраама Линкольна, прибыл в Новую Филадельфию только с мулом, получил работу сына Маквортера Соломона и, в конце концов, смог купить землю на северная часть города.
Археологи заполняют недостающие детали того, как и где жили поселенцы. В мае этого года Майкл Харгрейв из Инженерного корпуса армии США обследовал часть городской территории площадью 42 акра с помощью устройства, которое использует проникающие сквозь землю электрические и магнитные поля для обнаружения скрытых объектов. Из радарных изображений археологи определили 19 многообещающих мест, где можно копать, в том числе то, что, скорее всего, было подвалом или мусорной ямой в доме Батлера.
Двенадцать студентов провели пять недель в полевых работах, раскопав 19 мелких 5-футовых и 5-футовых исследовательских ям на недавно вспаханных (но не посаженных) полях, покрытых высокой травой. Они ели обеды, подаренные торговцами в соседнем Барри, штат Иллинойс, и оставались в крутых комнатах со скидками в соседнем охотничьем домике. «Я сказал им, что у археологов это никогда не было так хорошо», - говорит Шекель, добродушный 45-летний загорелый человек, работавший в Службе национальных парков на Харперс-Ферри, Западная Вирджиния и других местах.
Шекель и его команда провели еще пять недель, каталогизируя свои находки, в Государственном музее Иллинойса в Спрингфилде. Каждый предмет нужно было почистить, положить в пластиковый пакет и занести в бортовой журнал. Если бы это был кусок бутылки, студенты отметили бы вид стекла; если бы это была кость, они бы выяснили животное, от которого оно пришло, и часть тела. Если это был кусок керамики, они облизали его. «Если он прилипает к твоему языку, то это глиняная посуда», - объясняет Шарлотта Кинг, научный сотрудник Университета Мэриленда, курировавшая каталогизацию. «Глиняная посуда запускается с меньшей скоростью, и поэтому она очень пористая. Керамогранит менее пористый, а фарфор наименее пористый, потому что он обжигаемый при очень высокой температуре».
Среди 3000 артефактов, обнаруженных командой, были осколки стекла, кусочки кирпича, пуговицы, глиняные шарики и головокружительные кости - большинство из них из резиденции Батлера. По словам Кинга, маленький значок с надписью «Ярмарка штата Иллинойс 1903 года», вероятно, прибыл из давней призовой ленты. Фрагмент зеленого стекла соответствует типу бутылки, изготовленной между 1855 и 1873 годами, вероятно, в Луисвилле, что может установить дату оккупации и возможный маршрут путешествия. Один объект собственности, расположенный недалеко от Бродвея, зарегистрирован как «не улучшенный» в налоговых отчетах 1867 года, но испытания 40 керамических фрагментов показывают, что кто-то жил там до 1860 года.
Пока что материалы, найденные Шакелем и его коллегами, не пролили новый свет на расовые отношения города. Но документы времен МакВортера показывают, что в этом уголке Иллинойса было много предубеждений. В 1871 году бывший житель округа Пайк Джон Хэй (личный секретарь Авраама Линкольна) написал серию стихов под названием «Баллады округа Пайк». Один рассказывает историю о «Банти Тиме», которого «Комитет Белого Человека Спанки Пойнт» выбежит из города. Рассказчик стихотворения, сержант Тилмон Джой спасает день, рассказывая о том, как Бэнти Тим спас свою жизнь в Виксбурге, и продолжает: «Если кто-то из вас привязывает мальчика, / Он сносит свои чемоданы к более теплому климату / Чем он найдет в Илланое».
Комитет белого человека другого рода, возможно, фактически обречен на провал в Новой Филадельфии. В 1869 году Ганнибал и Неапольская железная дорога, которую планировали и оплачивали белые предприниматели, обошли город. Железная дорога соединяет близлежащие Нью-Салем и Барри, и прямая линия села бы на поезд прямо по Новой Филадельфии, но вместо этого колея делает необъяснимый поворот на север. Нет никаких документальных свидетельств того, что железная дорога намеренно избежала Новой Филадельфии, но к 1872 году объезд «сильно разрушил ее торговлю», как сообщается в «Атласной карте округа Пайк», и в 1885 году большая часть города была законно возвращена на сельскохозяйственные угодья. Несколько семей остались в 20 веке. В 1936 году школа Новой Филадельфии наконец закрыла свои двери.
Некоторые газетные сообщения о раскопках подтолкнули идею города как оазиса расовой терпимости. Но потомок основателя города оспаривает эту точку зрения. «Предпосылка, что Новая Филадельфия была городом, где чернокожие и белые жили в расовой гармонии ... это просто не историческая реальность, не более чем утверждение, что рабы жили счастливо на плантациях», - утверждает Джульетта Уолкер, прапраправнучка Маквортер и историк из Техасского университета в Остине.
Шекель отрицает любую попытку идеализировать прошлое. «Хотя археология, вероятно, не сможет показать гармонию или дисгармонию, она может проиллюстрировать образ жизни групп людей, живущих в двухрасовом сообществе», - говорит он. «Археология - это способ рассказать историю людей, которые традиционно не были записаны в истории. Наша цель - рассказать историю Новой Филадельфии снизу вверх и дать инклюзивную историю города».
Несмотря на свои разногласия, и Уокер, и Шекель хотели бы, чтобы Новая Филадельфия была отмечена не просто дорожной доской. Уокер предполагает восстановление города. Шекель, который пользуется поддержкой Новой Филадельфийской ассоциации, группы местных жителей, надеется превратить сайт в государственный или национальный парк. «Вероятно, существует 20 лет археологии для изучения и интерпретации», - говорит Шакель. «Мы находимся в первой миле марафона».
