Планируете выйти этим вечером, но ищете что-то немного ... другое? Затем ознакомьтесь с ночной жизнью во втором выпуске серии мероприятий «Подземный мир Африки» в Национальном музее африканского искусства с 7 по 11 часов. В эту тематическую ночь, посвященную Западной Африке и Карибскому морю, будет устроен праздник для чувств.
Оживите себя, пока Kurow и All Stars создают живую музыку в стиле регги, чтобы начать все сначала, а затем становитесь немного веселее, когда DJ Spyda крутит ритмы Карибского бассейна и Западной Африки в поздний вечер. Проверьте традиционные африканские танцевальные номера в исполнении танцевальной труппы Фарафины Кан и барабанщиков. А танцоры на ходулях Моко Джумби? Скорее всего, они будут делать то, что заставит мои колени болеть, просто думая об этом.
Но если вам придется немного присесть, вы можете сделать перерыв и послушать некоторые традиционные западноафриканские и карибские рассказы, а также выучить несколько советов по моде на африканской демонстрации текстиля Yehie Moudou. И не волнуйтесь, будут специальные коктейли и тематические закуски, чтобы поддержать вас.
Первое мероприятие «Africa Underground», посвященное теме «Африка встречается с Бразилией», было распродано, поэтому обязательно заказывайте билеты здесь заранее! В качестве небольшого предварительного просмотра я поговорил с Йехи Муду об искусстве традиционной африканской драпировки:
Как вы научились искусству обертывания головы и как долго вы этим занимаетесь?
Я родился и вырос в Африке до того, как моя семья отправила меня жить за границу, так что это своеобразная культура молодой девушки - учиться закутывать голову, растя для разных случаев и в разные времена года. Headwrapping - это язык, на самом деле. Это способ общения. Для меня нельзя говорить об Африке или африканской культуре, не говоря об этом.
Что именно символизирует или представляет головной убор?
Для африканской женщины в головном уборе указывается ее возраст, ее статус, и это говорит о ее богатстве, которое отличается от статуса. Статус - это матриархальная позиция, а богатство - это очень обеспеченная женщина. Две женщины могут иметь одинаковый статус, или они оба могут быть матриархами. Но иногда у вас будет матриарх, у которого есть богатство, а у кого его нет. И повязка на голову сообщает об этом африканскому обществу. Вот почему я должен сообщить, что свертывание головы - это невербальное общение в африканском обществе. Это способ, точно так же, как томный ритм скажет деревне в сумерках, что пришло время слушать старейшин. По головному убору женщины, идущей по улице, вам скажут, вдова ли она, бабушка или замужняя молодая женщина. Это элемент повседневной жизни африканской женщины.
Какие типы материалов вы используете для обертывания, и вы придерживаетесь определенных цветов?
Да. Мы идем с яркими и мерцающими цветами, в основном. атлас, но в основном материал на основе хлопка. В Африке погода допускает или не допускает свободу для большинства материалов. Мы используем материал на основе хлопка, потому что это удобно, доступно и доступно.
И какие стили обертывания вы будете делать в пятницу вечером?
Я буду охватывать разные виды. Когда об Африке говорят, это обычно расплывчато и неструктурировано. Африка охватывает так много культур, племен и языков, это разнообразные повороты, которые легко доступны. Что я собираюсь сделать, так это коснуться пары разных стилей, характерных для Западной Африки. У вас будет стиль из Мали, пара из Кот-д'Ивуара, одна из Бенина, а также побережье Нигерии.
И могут ли они быть переведены в повседневную моду для обычной женщины?
Абсолютно! Повязка на голову все еще в стиле. У вас будет бабушка, одетая в ткань дасики с головным убором, а ее внучка будет носить такой же головной убор с джинсами другого стиля, которые по-прежнему символизируют ту же женственность африканской женщины. Это вне времени и все еще модно.
