«В субботу перед Рождеством и все торговые центры люди стояли в очереди, чтобы купить горящие уловы.
Или так говорит Bloomberg, который сообщает, что в этом году американские покупатели сделают субботу перед Рождеством самым большим днем покупок в стране. «Супер суббота», так как некоторые называют нерегулярно называя антиутомного шоппинга («Паническая суббота», другое название, выброшенное из-за него, по крайней мере, царапины на экзистенциальном ужасе ситуации), как ожидается, вырастет до 26 миллиардов долларов согласно к текущим прогнозам.
Но если вы ищете в последнюю минуту чулок, который не является типичным корпоративным чокнутым, подумайте о том, чтобы взять страницу из истории. Вы можете отказаться от безумия торгового центра в пользу наклеивания скромного апельсина в рождественской чулке.
Апельсин стал частью рождественской традиции в 19 веке, в сочетании с подъемом чулок у костра. По словам Эмили Спивак, написавшей о происхождении рождественского чулка для Smithsonian.com, традиция развешивания праздничных чулочно-носочных изделий восходит по меньшей мере к 1823 году, когда она упоминается в классическом стихотворении «Отчет о посещении святого Николая, Позже известный как «Ночь перед Рождеством», который отмечает, что Санта-Клаус «заполнил все чулки» перед тем, как покинуть сцену, оставленную через дымоход.
Помещение апельсина в носок одного из этих рождественских чулок, возможно, имело какое-то отношение к легенде о трех шарах (или сумках, или слитках, или монетах) из золота, которые епископ Миры, настоящий святой Николай, подарил трем беднякам девы использовать в качестве приданого. Святой Николай, который родился в конце 3-го века и чья жизнь объединена с другим Святым Николаем, который жил в Сионе в 6-м веке, согласно некоторым исследованиям Марии Алессии Росси, исследователя докторской диссертации Кресса в Принстонском университете. Говорят, что они спасли трех обедневших женщин от продажи в рабство вместе с золотом.
Согласно некоторым рассказам об истории, святой Николай бросил золотые мешки в их дом через окно в глухую ночь, и один из них очень удобно приземлился в чулке, высыхающем у костра. «Из этого легендарного происшествия выросла традиция, когда старшие члены семьи тайно помещали подарки в туфли, чулки или какую-то емкость для детей, которые, найдя их на следующее утро, были весьма готовы отдать святому Николаю кредит », - говорится в журнальной статье Уильяма Портера Келлама, опубликованной в« Обзоре Грузии » .
Этот обычай также, возможно, породил причину, по которой люди стали ставить апельсин - гораздо более доступную альтернативу золоту - в носок чулка - недорогой кивок так называемому «Чуду приданого».
С появлением рождественской традиции чулок в подарке цитрусовых в зимней Европе еще было что-то очень экзотическое, что говорит о другой теории о том, почему апельсин оказался в истории Рождества.
«В конце девятнадцатого века в Европе, когда распространился обычай дарить подарки на Рождество, апельсин был редким и дорогим фруктом», - объясняет журналист Доминик Фуфелле в «Книге Рождества» . Фрукт был особенным лакомством, если вы не были из семейства средств, и, вероятно, был куплен у торговцев, которые привезли цитрусовые из таких мест, как Валенсия, Испания, или Ивреа, Италия (где существует давняя зимняя традиция забрасывать одно другой с апельсинами). «Апельсины стали роскошью для семей со скромными средствами, которые зарезервировали их в качестве подарка для своих детей», - заключает Фуфелле.
Именно в викторианскую эпоху концепция Рождества также трансформировалась из чисто религиозного праздника в концепцию, в которой преобладали дары. Как пишет Lorraine Boissoneault для Smithsonian.com : «Несколько сил в совокупности превратили его в коммерческий праздник, который мы отмечаем сегодня». Одним из этих факторов стала промышленная революция, которая привела к новому избытку товаров и продуктов, которые теперь поставили перед рекламодателями продать флеш новому классу потребителей.
Апельсин в рождественском чулке, возможно, не был традицией, рожденной в отделе маркетинга, но это определенно не повредило, что апельсины были агрессивно проданы общественности в начале 1900-х годов. Цитрусовые стипендии фактически проследили истоки массового сбыта апельсинов до 1908 года, когда Калифорнийская биржа фруктоводов начала масштабную кампанию продаж своего лейбла Sunkist. «[N] в начале 1500 манхэттенских розничных магазинов и газированных фонтанов были размещены яркие оранжевые рекламные объявления на окнах. На Рождество мультфильм «Санта-Клаус» предложил апельсин как «самый полезный подарок», - пишет Том Зеллнер в статье об апельсиновом промышленном комплексе для Los Angeles Review of Books.
California Citrograph, ежемесячное издание, «посвященное интересам цитрусовой индустрии и развитию субтропического сельского хозяйства», что неудивительно, с удовольствием приняло рождественскую апельсиновую традицию как часть продаж (хотя рекламодатели также старались разъяснить, что апельсины нужно пользоваться круглый год, а) В одной из публикаций от Citrograph за январь 1921 года редактор высказал мнение: «Рождественский апельсин для подносов каждого рождественского чулка» - это желание, которое биржа хотела бы, чтобы оно исполнилось в этом году ». «Рождественский чулок на самом деле не наполнен должным образом без апельсина», и на самом деле «мудрый Санта-Клаус дарит этот фрукт своим маленьким верующим, а не наполняет их чулки дешевой, искусственно окрашенной и часто вредной конфетой». Сегодня жесткие продажи могут показаться нелепыми, но суть рекламы звучала правдоподобно в начале 20-го века, особенно когда началась Великая депрессия.
Когда американские домохозяйства затягивали пояса, апельсин считался доступной роскошью и играл важную роль в снабжении эпохи депрессии. Считающийся «плодом Великой депрессии», по словам дилера Cleveland Plain , специальное угощение стало повсеместным сопровождением рождественских чулок. «Апельсин был большой вещью, потому что вы не могли позволить себе его в течение года», - сказал 85-летний Ричард Грондин из Медины, штат Огайо, газете в 2008 году.
Для тех, кто не мог достать его даже во время Рождества, апельсиновая привлекательность стала еще более усиленной. Согласно книге историка Дугласа Кэзокса Сэкмена « Оранжевая империя: Калифорния и Эдемский рай», нехватка апельсинов в таких местах, как Оклахома во время Великой депрессии, привела к народной песне, которая «говорила о Санта-Клаусе и апельсинах на одном дыхании, задаваясь вопросом, были настоящими.
В наши дни, когда вы можете заплатить за привезенный с Аляски кусок ледяного льда, чтобы просто охладить свой коктейль, привлекательность дара свежего апельсина может показаться не такой уж особенной. В насмешливой записке Санте в 2011 году, опубликованной в « Нью-Йорк таймс», писатель рассказывал о своем разочаровании, когда в детстве он нашел апельсин в своем чулке. «На Рождество?» - спросил он. «Вы думаете, мы не заметили, что белая стеклянная миска на кухне была заполнена фруктами, которые выглядели точно так же, как в наших чулках?»
Но такие скептики должны оглянуться назад на историю. В книге «Духи, открытки и обещания: апельсин в искусстве и промышленности» историк искусства и критик Хелен Л. Коэн прекрасно рисует историю апельсина. Она пишет, что частью привлекательности этого фрукта может быть его загадка. Эксперты по цитрусовым еще не определили, откуда именно появился цитрон, прародитель современных цитрусовых, хотя северо-восточная Индия кажется наиболее вероятным кандидатом. На протяжении всей истории апельсин был связан с предметами роскоши, и европейцы стремились к нему еще до того, как начали выращивать съедобную версию фрукта.
Сегодня Коэн пишет: «Апельсин все еще что-то значит философски». Но так же, как цитрусовый бизнес сильно изменился за прошедшее столетие, идея апельсина также зародилась, сегодня упав «в заповедник ностальгии».
Так что, если вы положите апельсин в чулок в этом году, помните, что это не просто дар фруктов, это дар того, что было раньше. И, по крайней мере, это бьет другую пару носков.
