Женщина из Огайо, которая носит псевдоним Шелли-Рапунцель, продала 38 дюймов своих каштановых волос до лодыжек на BuyandSellHair.com за $ 1800. «Все деньги идут на приемы к врачу, которые должны быть оплачены заранее», - говорит она. Она не одна. Сайт полон женщин, продающих свои волосы по самой высокой цене. Не у всех есть истории о трудностях: некоторые просто хотят изменить прическу; другие делают это, чтобы собрать деньги для определенных целей, таких как образование или благотворительность; другие - завсегдатаи, которые используют волосы на своих головах, чтобы приносить дополнительные деньги каждые несколько лет.
Как продавец волос, чья личность, по крайней мере, в некоторой степени известна, Шелли-Рапунцель является аномалией в анонимном мире. Сбор человеческих волос в целом является закулисным делом, о котором мало кто знает за пределами торговли. Подобные сделки, в которых именные лица договариваются о выгодных сделках для своих волос, составляют лишь крошечный фрагмент торговли человеческими волосами на миллиарды долларов. Но сама торговля имеет долгую историю.
Большая часть волос, приобретаемых для париков и наращивания волос на мировом рынке, собирается в больших количествах посредниками в тех случаях, когда продавцы и покупатели волос занимают разные социальные и экономические миры. Большая их часть собирается в азиатских странах в обмен на скромные суммы денег. К тому времени, когда волосы достигают рынка, они обычно отделяются не только от головы женщины, которая продала их, но и от места их происхождения. Даже многие владельцы магазинов и торговцы, которые продают наращивание волос и парики, очень мало знают о том, как они были собраны, если они не пойдут на значительные проблемы, собирая их самостоятельно, или не работают в крупной компании по производству волос с отделом, занимающимся приобретением волос. Такие ярлыки, как «бразильский», «перуанский», «индийский», «европейский», «евроазиатский» и «монгольский» украшают пачки волос, но они часто действуют скорее как экзотические обещания разнообразия, чем как индикаторы происхождения волос.
В этом нет ничего нового. Волосы долгое время находились в мировом обороте, и их происхождение часто скрывалось к тому времени, когда они достигают рынка. В результате описания сбора волос, будь то исторические или современные, имеют тенденцию восприниматься как неожиданные открытия тайного мира.
Запутанность: Тайная жизнь волос
купить«Что меня больше всего удивило, - писал Томас Адольф Троллоп о своем визите на загородную ярмарку в Бретани, Франция, в 1840 году, - так это операции дилеров в волосах». В разных частях пестрой толпы было три или четыре разных покупателя этого товара, которые путешествуют по стране с целью посещения ярмарок и покупки платьев крестьянских девушек., , Я должен был подумать, что женское тщеславие в конечном итоге предотвратило бы такой трафик, который бы продолжался в любой степени. Но, казалось, не было никаких трудностей в поиске обладателей прекрасных волос, которые были бы готовы продать их. Мы видели, как несколько девушек стригли одну за другой, как овец, и столько же других, готовых к ножницам, с шапками в руках и длинными волосами, расчесанными и свисающими до талии ».
Продажи волос во французских городах и деревнях даже принимали форму открытых аукционов, что было наглядно показано и описано на Harper's Bazaar в 1873 году.
В центре рынка установлена платформа, которую молодые девушки по очереди устанавливают, и аукционист превозносит свои товары и требует тендеров. Один предлагает пару шелковых носовых платков, другой - дюжину ярдов ситца, третий - великолепные сапоги на высоком каблуке и так далее. Наконец волосы сбиваются с самой высокой цены, и девушка садится на стул, и стрижен на месте. Иногда родители сами заключают сделку за бутылку вина или кружку сидра.
Масштабы собирания волос в этот период были значительными, даже если описания иногда звучат преувеличенно. «В департаменте нижних Пиренеев есть рынок человеческих волос, который проводится каждую пятницу», - говорится в звонке Сан-Франциско в 1898 году. «Сотни торговцев волосами ходят вверх и вниз по одной улице деревни, их ножницы свисают с их ремни и осматривать косы крестьянских девушек, стоящих на ступеньках домов, опущенных для осмотра ». Бриттани в конце концов запретила публичную стрижку в попытке помешать практике стать публичным развлечением, заставляя местных« куперов » вместо этого поставьте палатки на ярмарках.
Большое количество собирателей волос и производителей волос было необходимо для того, чтобы поставлять 12 000 фунтов человеческих волос, которые, как утверждается, требуются ежегодно для парикмахеров в Европе и Соединенных Штатах. Основная его часть была собрана из Швейцарии, Германии и Франции, а небольшие поставки поступили из Италии, Швеции и России. Поступали сообщения о том, что «голландские фермеры» собирают прически из Германии один раз в год; Крестьянки в Восточной Европе выращивают свои волосы с особой целью, с которой «сеют пшеницу или картофель». Торговцы волосами в Оверни, Франция, предлагали женщинам авансовые платежи за будущие посевы, а итальянские торговцы выставляли напоказ улицы Сицилии в поисках хорошего урожая.,
Такие отчеты производят впечатление изобилия, предполагая, что волосы могут быть собраны как любая другая культура в соответствующее время года. В действительности, человеческие волосы всегда было сложно собрать, не только потому, что они основаны на готовности людей продавать их, но и потому, что они растут так медленно. Требуется год, чтобы вырастить урожай от четырех с половиной до шести дюймов - длина, недостаточная для изготовления париков и наращивания волос. Для приличного урожая требуется минимум два года, а для действительно ценной длины от 20 дюймов и выше требуется как минимум четыре года. Длинные волосы требуют терпения как от производителей, так и от коллекционеров. В ответ на это торговцы волосами 19-го века часто предлагали женщинам авансовые платежи за волосы, собираемые через три или четыре года.
Но как только европейские крестьянки стали ездить в города и поселки, находить работу домработницей или на других работах, их увлекала буржуазная мода и они хотели носить шляпы, которые требовали распущенных волос. Некоторые решили эту проблему, продав или обменяя только небольшой участок волос, вырезанный из нижней части задней части головы. Таким образом они могли бы удовлетворить и себя, и своих мужей тем, что у них были длинные волосы, и в то же время получить доступ к необычным безделушкам, которые предлагались в обмен. Эта техника «истончения» волос когда-то была распространена среди заводских девушек в Британии, и сегодня ее продолжают практиковать бедные женщины в некоторых азиатских странах. Запасы для волос были дополнительно увеличены путем сбора расчесок, составленных из выпавших волос, спасенных от щеток или от желоба. В Индии, Китае, Бангладеш и Мьянме по-прежнему накапливаются комки мусорных отходов в обмен на небольшие суммы денег или мелкие товары.
В то же самое время, когда французские крестьяне оставляли свои шляпы на рубеже веков, элитные женщины приобретали все больше и больше грандиозных причесок и шляп, и все это требовало новых волос. Некоторые эдвардианские шляпы были настолько широкими, что для удержания их на месте требовались большие пачки дополнительной набивки, известные как «крысы». Эти «крысы» часто делались из человеческих волос. Но где все эти волосы можно было купить?
Институциональные источники в Европе представили некоторые требования. В Британии обычай удалять волосы заключенных в тюрьмах, на рабочих местах и в больницах был полезен для торговли волосами, пока она продолжалась, но к 1850-м годам эта практика перестала быть обязательной. Обители были более надежным источником, особенно в католических странах, таких как Франция, Испания и Италия, где волосы были обрезаны с головы новичков в рамках ритуала отречения от мира и посвящения себя Христу. Сегодня индуистские храмы в Южной Индии являются важным источником длинных волос, которые были выбриты прямо из головы преданных во исполнение религиозных обетов.
Говорят, что в 1890-х годах один женский монастырь продал более тонны «церковных волос» за 4000 фунтов, а другой близ Тура, по-видимому, продал человеческие волосы весом 80 фунтов одному парикмахеру в Париже. Но эти поставки не могли удовлетворить ненасытный спрос. Вскоре торговцы волосами обнаружили, что смотрят дальше.
«В волосах женщин идет отвратительное движение», - писал репортер о голоде и голоде среди русского крестьянства в 1891 году. Подобные образы необходимости вызываются в описании торговца волосами, распространяющего визитные карточки нью-йоркских торговцев волосами в Европу. мигрантов, когда они садились на пароходы в Америку. Такая агитация была строго запрещена на острове Эллис и в Батареи, куда прибыли иммигранты и где были размещены охранники для предотвращения такой деятельности. Тем не менее, в начале 1900-х годов, как сообщалось, около 15 000 пучков волос каждый год подстригались прямо из головы недавно прибывших иммигрантов.
«Была предпринята попытка открыть прибыльную торговлю с Японией; но хотя японские девушки были готовы продать свои волосы, оказалось, что они слишком похожи на конские волосы, чтобы соответствовать английскому рынку », - сообщила газета Daily Alta California в 1871 году. С другой стороны, говорят, что корейцы совершенно невежественны экспортного рынка и вместо этого использовали свои волосы, чтобы сделать веревки и седло для ослов. Китай, однако, оказался более плодотворным источником волос для европейских и американских торговцев. Большая часть этого состояла из расчесок, собранных из длинных косичек или очередей китайских мужчин. Описание волос на лондонском рынке волос в Минсинг-лейн в 1875 году раскрывает иерархические оценки дня:
Основная масса его из Китая, черная, как уголь, и грубая, как какао-орех, но великолепная по длине. , , Опытные специалисты взвешивают и чувствуют длинные локоны, но вскоре оставляют им исследовать различные оттенки и качества одного европейского тюка стоимостью в десять или даже одиннадцать раз больше, чем китайцы.
Начало Первой мировой войны ознаменовало конец эпохи бешеного и ненасытного сбора волос. Экономия во время войны делала ношение причудливых и объемных причесок неуместным. Это также повлияло на поставки волос и труда. Во Франции в армию было завербовано много квалифицированных постижеров и парикмахеров, что позволило женщинам впервые войти в профессию. Однако им не хватало навыков и опыта, необходимых для изготовления и ухода за сложными волосами.
Европейские приоритеты начали меняться, когда люди сплотились в сторону военных усилий. Были даже истории о том, что немецкие женщины предлагали сделать прическу для подводных лодок. В Британии женщины, присоединившиеся к сухопутной армии, стали выбирать более практичный и сравнительно освободительный боб. Расцвет больших волос был предварительно закончен.
Сегодня торговля человеческими волосами снова процветает, подпитываемая модой на наращивание волос и парики. Как и рынок прошлого, он по-прежнему опирается на разрыв в богатстве, возможностях или ценностях между теми, кто хочет расстаться со своими волосами, и теми, кто в итоге приобретает его. Не случайно, что подавляющее большинство волос, которые сегодня выходят на мировой рынок, черные на момент выхода. Волосы наиболее свободно вытекают из мест, где экономических возможностей мало.
Когда в 1960-х годах Южная Корея стала центром производства париков, она частично полагалась на собственное население для поставок волос, но, поскольку в последующие десятилетия ее богатство увеличилось, она обратилась за помощью к китайским женщинам. Когда благосостояние Китая увеличилось, торговля продвинулась в Индонезию, и сегодня коллекционеры волос работают в Камбодже, Вьетнаме, Лаосе, Монголии и Мьянме. Ходят слухи, что волосы также проникают через границы из Северной Кореи, несмотря на риски, связанные с их продажей - новейшим воплощением все еще скрытной индустрии.
Эмма Тарло - профессор антропологии в Голдсмитс, Лондон, и автор книги « ВОСПИТАНИЕ: Тайная жизнь волос» , из которой было адаптировано это эссе.
