Это паук, ползущий вверх по стене рядом с твоей кроватью. Кто-то стучит в вашу дверь поздно ночью. Парень, который стоит слишком близко к тебе в метро и слишком долго. «Привет, Барби» со встроенным WiFi и возможностями, подобными Siri. Заросшие кладбища. Клоуны.
Связанный контент
- История жутких кукол
Как и в случае со стандартом Верховного Суда по непристойности, мы знаем, что это жутко, когда мы это видим (или, точнее, чувствуем). Но что именно это? Почему мы испытываем «крипы»? И полезен ли он?
Хотя сенсация, вероятно, была вокруг, так как люди начали испытывать эмоции, только в середине 19-ого столетия некоторые из нас назвали это прикосновение сверхъестественного «крипов». Чарльзу Диккенсу, который дал английскому языку лишь немного меньше новых слов и выражений, чем Шекспиру, приписывают первое использование этой фразы в его романе 1849 года « Дэвид Копперфильд» для обозначения неприятного, покалывающего боль в позвоночнике. Через несколько лет после выхода книги «жуткое» для описания чего-то, что вызывает беспокойство, - поиск в Google Ngram показывает, что число слов резко возросло примерно с 1860 года.
Однако при всей его вездесущности ощущение «выползания» мало изучено психологами. Фрэнк МакЭндрю, профессор психологии в колледже Нокс в Иллинойсе, является одним из немногих. В 2013 году он и аспирант Сара Коэнке представили небольшую и, по общему признанию, предварительную статью, основанную на результатах их опроса, в которой более 1300 человек спрашивали: «Что жуткого?» И, как оказалось, «жуткий» на самом деле не так уж и сложен.
«[Creepy] о неопределенности угрозы. Вы чувствуете себя неловко, потому что думаете, что здесь есть о чем беспокоиться, но сигналы недостаточно ясны, чтобы оправдать ваши действия в отчаянных и спасительных вещах », - объясняет МакЭндрю.
По его словам, быть напуганным отличается от страха или отвращения; в обоих этих эмоциональных состояниях человек, испытывающий их, обычно не чувствует путаницы в отношении того, как реагировать. Но когда вы напуганы, ваш мозг и ваше тело говорят вам, что что-то не так, и вам лучше обратить внимание, потому что это может повредить вам.
Иногда это проявляется в физическом ощущении: в 2012 году исследователи из Университета Гронингена в Нидерландах обнаружили, что, когда предметы чувствовали себя ползучими, они чувствовали себя холоднее и полагали, что температура в комнате действительно понизилась. (Диккенс, возможно, использовал слово не совсем так, как оно скоро стало означать, но он правильно понял часть озноба.)
Этот физический ответ еще более усиливает ваши чувства, и, продолжает МакЭндрю: «Вы не знаете, как действовать, но вы действительно заинтересованы в получении дополнительной информации ... Это как бы привлекает ваше внимание и фокусирует его, как лазер, на этот конкретный стимул, что бы это ни было."
Что бы это ни было, это могут быть вещи, ситуации, места и, конечно же, люди. Большинство жутких исследований было посвящено тому, что заставляет людей казаться жуткими. Например, исследование 2012 года успешно напугало людей, выставив их тем, кто не практиковал нормальное невербальное поведение.
В ходе эксперимента субъекты взаимодействовали с исследователями, которые практиковали степень тонкой мимики: когда субъект чесал голову, исследователь делал что-то подобное, например, касался его носа. Испытуемые чувствовали себя потрясенными - и более холодными - когда исследователь не подражал, что указывало на дискомфорт с людьми, которые не могут следовать социальным нормам и подсказкам.
Опрос МакЭндрю и Кёнке также исследовал то, что заставило жутких людей выглядеть жуткими, сначала попросив участников оценить вероятность того, что человек, которого описывают как жуткого, демонстрирует набор характеристик или поведения, таких как жирные волосы, крайняя бледность или худоба, или нежелание вести разговор понижаться. В другом разделе он попросил людей указать, насколько они согласны или не согласны с серией утверждений о «природе жутких людей».
Возможно, самым большим предиктором того, что кого-то считают жутким, была непредсказуемость. «Большая часть [того, что жутко] о желании быть в состоянии предсказать, что произойдет, и именно поэтому жуткие люди пугают нас - потому что они непредсказуемы», - объясняет МакЭндрюс, отмечая, что исследование 2012 года также, похоже, подчеркивает этот момент. «Нам трудно понять, что они собираются делать дальше».
Жуткость в людях также связана с людьми, нарушающими определенные негласные социальные правила и соглашения, даже если иногда это нарушение правил необходимо. Это становится более очевидным, когда мы смотрим на виды работ, которые большинство респондентов считают жуткими. Однако несправедливо, таксидермисты и похоронные бюро были среди самых жутких профессий, перечисленных в опросе МакЭндрю и Кёнке, вероятно потому, что эти люди обычно взаимодействуют с жуткими вещами, которых избегает большинство других людей.
«Если вы имеете дело с кем-то, кто действительно интересуется мертвыми вещами, это вызывает тревогу. Потому что, если они отличаются друг от друга, какими еще неприятными они могут быть? », - говорит МакЭндрю.
Сборщики мусора, которые также занимаются вещами, которых люди предпочитают избегать, не считались жуткими; очевидно, что избегаемый тип вещей должен быть символическим или иметь отношение к скрытой угрозе. Но респонденты исследования обнаружили, что увлечение сексом было жутким, поэтому «владелец секс-шопа» считался жуткой профессией.
Безусловно, самой страшной профессией, согласно опросу, был клоун. Клоуны по своей природе непредсказуемы и трудны для понимания - макияж маскирует их черты лица и реплики, и они обычно делают вещи вне социальной нормы, такие как неожиданные объятия, с небольшими последствиями.
«Жуткий» в наши дни часто используется для описания таких вещей, как наблюдение за данными или искусственный интеллект (хотя жуткость Долины Сверхъестественного лучше оставить для других дискуссий) - все, что может быть использовано для зла. Но жуткость также сильно зависит от контекста: кукла на детской кровати не жуткая, а кукла, которая выглядит жутко, как ваш собственный ребенок, найденный у вашего порога.
МакЭндрю считает, что у чувства страха есть эволюционное преимущество, которое согласуется с теорией эволюционной психологии «обнаружения агентства». Идея состоит в том, что люди склонны к созданию преднамеренных действий в зависимости от обстоятельств, поиску закономерностей в событиях и визуальных стимулах, явлении, которое называется пареидолия. Вот почему мы видим лица в тостах, слышим слова в неподвижности или верим, что вещи «происходят по причине».
Хотя теория чаще всего используется для объяснения психологической склонности к религии, МакЭндрю говорит, что она помогает понять, почему нас пугают, потому что очень часто мы думаем, что преднамеренный агент является вредоносным.
«Мы предрасположены к тому, чтобы видеть преднамеренных агентов, которые причиняют нам вред в ситуациях, которые неоднозначны, но это была адаптивная вещь», - объясняет он. Наши предки видели саблезубого тигра в каждой тени и скользящую змею в движении колышущейся травы, потому что лучше быть в безопасности, чем сожалеть.
Макандрю считает, что другие результаты опроса согласуются с эволюционной директивой, лежащей в основе ускоренного ответа: во-первых, респонденты - как мужчины, так и женщины - в подавляющем большинстве думали, что мужчины были более жуткими, чем женщины, и, во-вторых, что женщины были вероятно, воспримет кого-то как жуткого, если этот человек проявит к ним нежелательный сексуальный интерес.
МакЭндрю говорит, что с точки зрения эволюционной психологии это имеет смысл. Мужчины воспринимаются как более способные и ответственные за насилие, чем женщины, в то время как женщины сталкиваются с гораздо более широким спектром угроз, включая сексуальные угрозы. Действовать даже при шепоте такой угрозы бесконечно предпочтительнее, чем вообще не действовать и не страдать от последствий.
Но бояться правильных вещей в нужное время - это только половина истории жуткости. Точно так же, как наш мозг формировался, будучи постоянно на страже потенциальных угроз, он также формировался из-за практической необходимости ладить в группе.
Бесшумная реакция ползучести - это результат не только постоянной настороженности, но и настороженности в отношении чрезмерной реакции - тех же социальных норм, которые в случае нарушения удерживают этого человека от откровенно испуганной реакции. Мы не хотим казаться невежливыми или подозрительными или делать неверные выводы, поэтому мы действуем осторожно.
Есть что-то уместное в том факте, что первое появление слова «жуткий» в «Нью-Йорк Таймс» было в статье 1877 года о призрачной истории. Потому что, несмотря на все эволюционные побуждения, все инстинкты добычи для самосохранения, которые, кажется, вошли в формирование ползучей реакции, есть, по крайней мере, небольшая часть нас, которая любит выползать.
Вроде, как бы, что-то вроде.
Макэндрю отмечает, что действительно жуткие вещи и ситуации не привлекательны, даже немного: «Нам не нравятся настоящие жуткие ситуации, и мы будем избегать их как чумы. Например, если есть кто-то, кто вас пугает, вы переходите улицу, чтобы уйти ». Нам действительно нравится играть, так же, как мы наслаждаемся острыми ощущениями от просмотра фильма ужасов.
Макэндрю и другие психологи, антропологи и даже Стивен Кинг в своем исследовании 1981 года доминирующего над ним жанра, Дэнса Макабре, рассматривают фильмы ужасов как безопасное место для нас, чтобы исследовать наши страхи и репетировать то, что мы будем делать, если, скажем, зомби разорвут кроме нашего города.
То же самое, что держит нас напряженными и внимательными в действительно жуткой ситуации, мало чем отличается от того, что заставляет нас двигаться, визжать и дрожать, через дом с привидениями на Хэллоуин. «Это вызовет много вещей, которые пугают и пугают вас, но в глубине души вы знаете, что опасности нет», - говорит Мак-Эндрю. «У вас могут быть все жуткие биологические ощущения без какого-либо реального риска». И есть что-то важное (и забавное) в этом обезображенном жутком виде.
Просто следите за настоящими крипами.
