Жан-Батист Шеванс чувствует, что мы приближаемся к нашей цели. Французский археолог остановился на полянке в джунглях на северо-западе Камбоджи, изучает GPS и вытирает пот со лба банданой. Температура опускается до 95, и экваториальное солнце опускается сквозь полог леса. В течение двух часов Chevance, известный всем как JB, возглавлял меня вместе с камбоджийской исследовательской командой из двух человек в изнурительном походе. Мы разорвали наши руки и лица на шестифутовых кустарниках, усеянных шипами, были измучены красными кусающими муравьями и наткнулись на виноградные лозы, которые растянулись на высоте лодыжки по полу леса. Chevance проверяет координаты. «Вы можете видеть, что растительность здесь очень зеленая, и растения отличаются от тех, которые мы видели», - говорит он. «Это признак постоянного источника воды».
Связанные чтения
Храм тысячи лиц
купитьЧерез несколько секунд, как будто по команде, земля под нашими ногами уступает место, и мы погружаемся в грязный бассейн глубиной три фута. Шеванс, долговязый 41-летний мужчина, одетый в тускло-оливковое платье и носящий черный рюкзак, торжествующе улыбается. Вполне возможно, что мы первые люди, ступившие в этот искусственный резервуар квадратной формы за более чем 1000 лет. Но это не просто заросший пруд, в который мы попали. Это доказательство передовой инженерной системы, которая двигала и поддерживала исчезнувшую цивилизацию.
Обширный городской центр, который сейчас исследует Chevance, был впервые описан более века назад, но он был утрачен для джунглей, пока исследователи во главе с ним и австралийским коллегой Дамианом Эвансом не открыли его заново в 2012 году. Он лежит на этом заросшем 1300 - плато у подножья горы, известное как Пном Кулен (гора личи), к северо-востоку от Сием Рипа. Многочисленные раскопки, а также высокотехнологичные лазерные исследования, проведенные на вертолетах, показали, что затерянный город был гораздо более изощренным, чем кто-либо мог себе представить, - обширной сетью храмов, дворцов, обычных жилищ и инфраструктуры водопроводных сетей. «Мы знали, что это может быть где-то там», - говорит Чеванс, когда мы ревет назад по тропинке джунглей к его дому в сельской деревне на плато. «Но это дало нам доказательства, на которые мы надеялись».
Пном Кулен находится всего в 25 милях к северу от мегаполиса, достигшего своего зенита три столетия спустя - величайшего города кхмерской империи и, возможно, самого славного религиозного центра в истории человечества: Ангкора, образованного от санскритского слова нагара, или Священный город, сайт знаменитого храма Ангкор-Ват. Но сначала возник Пном Кулен, родина великой кхмерской цивилизации, которая доминировала в большей части Юго-Восточной Азии с 9 по 15 века. Кхмерская империя найдет свое высшее выражение в Ангкоре. Но определяющие элементы Кулена - священные храмы, отражающие влияние индуизма, украшенные изображениями региональных божеств и индуистского бога Вишну, и блестяще спроектированная система водоснабжения для поддержки этой ранней кхмерской столицы - позже будут отражены и расширены в Ангкор. К 12 веку, в Ангкоре, приверженность буддизму также нанесла бы свой отпечаток на храмах там.
**********
Ничто так не зажигает воображение археолога, как перспектива затерянного города. В конце 19-го века французские исследователи и ученые, разыскивая фрагментарные подсказки о существовании Пном-Кулена, проложили себе путь через джунгли Юго-Восточной Азии. Надписи, обнаруженные на дверях и стенах храма, упоминали о великолепной столице на вершине холма, называемой Махендрапарвата (гора великого Индры, царя богов), и ее воина-священника-монарха Джаявармана II, который организовал несколько независимых княжеств в одно королевство в начало девятого века.
Подпишитесь на журнал Smithsonian сейчас всего за $ 12
Эта история - выбор из апрельского номера журнала Smithsonian.
купитьДругой французский археолог, Филипп Стерн, отправился на вершину плато Пном Кулен в 1936 году, и за пять недель раскопок он и его сотрудники обнаружили руины 17 индуистских храмов, упавшие резные перемычки, статуи индуистского бога Вишну, и остатки великой каменной пирамиды. Стерн полагал, что он нашел Махендрапарвату. Но храмы Ангкора, построенные на более доступной плоской равнине и видимые в большем масштабе, были более убедительными для археологов, и раскопки в Пном-Кулене никогда не выходили далеко за пределы первоначальных раскопок Стерна. Затем наступили десятилетия забвения и ужаса.
В 1965 году, в разгар войны во Вьетнаме, Нородом Сианук разрешил северным вьетнамцам создавать базы в Камбодже для нападения на поддерживаемую США южновьетнамскую армию. Четыре года спустя президент Никсон усилил секретную кампанию бомбардировок Камбоджи, убив десятки тысяч человек и помог превратить разношерстную группу коммунистических партизан в фанатичных красных кхмеров. Эта радикализованная армия вошла в столицу Камбоджи, Пномпень, в апреле 1975 года, объявив год ноль, опустошив города и загоняя миллионы в рисовые коммуны. Около двух миллионов человек - почти четверть населения - были казнены или умерли от голода и болезней до того, как вьетнамцы свергли «красные кхмеры» в 1979 году. Пном Кулен стал последним святилищем красных кхмеров, а их лидер, Пол Пот, известный как брат номер один. Последний из партизан не сдавался и не спускался с плато до 1998 года - Пол Пот погиб в том же году недалеко от границы с Таиландом, недалеко от Пном-Кулена, оставив после себя травмированное население и ландшафт, усеянный неразорвавшимися боеприпасами.
Chevance достиг Пном Кулен в 2000 году, когда проводил исследования для ученых степеней в кхмерской археологии. «Не было ни мостов, ни дорог; это было сразу после окончания войны », - говорит Шеванс, когда мы едим тушеный рис и свинину вместе с членами его штаба. Все мы сидим на деревянном дощечке в традиционном сваяном доме, штаб-квартира которого находится в деревне Анлонг Том, на плато. «Я был одним из первых жителей Запада, которые вернулись в эту деревню с начала войны», - говорит Чеванс. «Люди были« Вау ». И у меня был государственный переворот - чувство влюбленности - в людей, пейзаж, архитектуру, руины, лес ».
Однако только в 2012 году Шеванс собрал высокотехнологичные доказательства потерянного города, после того как он объединился с Эвансом, который базируется в Сиемреапе во Французской школе азиатских исследований. Эванс был очарован Лидаром (для обнаружения света и определения дальности), который использует лазеры для исследования ландшафта, в том числе скрытых структур. Установленный на вертолете, лазер непрерывно направляет импульсы к земле внизу, так много, что большое количество проникает через промежутки между листьями и ветвями, отражается назад к летательному аппарату и регистрируется устройством GPS. Вычисляя точные расстояния между находящимся в воздухе лазером и множеством точек на земной поверхности, компьютерное программное обеспечение может генерировать трехмерное цифровое изображение того, что находится ниже. Лидар недавно раскрыл подробности о руинах майяков Каракол в тропических лесах Белиза и обнажил Ла-Сьюдад-Бланка, или Белый город, легендарное поселение в гондурасских джунглях, которое на протяжении веков ускользало от наземных поисков.
Однако в джунглях Кулена возникла проблема: необузданная нелегальная вырубка ценных лиственных пород вырвала большую часть первичного леса, позволив плотному новому подлеску заполнить пробелы. Было неясно, могут ли лазеры найти достаточно отверстий в пологе, чтобы проникнуть на дно леса. Несмотря на скептицизм, Эванс с помощью Chevance собрал достаточно денег, чтобы обследовать более 90 000 акров в Пном-Кулене и Ангкоре. «Все это было собрано вместе с жевательной резинкой и клейкой лентой», - говорит Эванс.
Руины в Ангкор-Ват были оставлены в значительной степени, как они были найдены, когда они были обнаружены в 1860-х годах. Здесь растет дерево из храма Та Пром, который был построен кхмерским королем Джаяварманом VII как буддийский монастырь и университет. (Кьяра Гойя) 
В конце 12-го и 13-го веков Ангкор-Ват (виден здесь с запада) был разросшимся, изощренным мегаполисом со сложной системой гидротехнических сооружений. (Кьяра Гойя) 
На равнине Ангкор в руинах находится храм Прасат Прам десятого века. Весь сайт когда-то разместил 10000 жителей. (Кьяра Гойя) 
Lintel at Prasat Pram (Кьяра Гоя) 
В 1860 году, когда Анри Мухо добрался до Ангкора, он описал это место и его скульптуры как «произведение древнего Михаила Анджело» (Кьяра Гойя). 
(Кьяра Гойя) 
Храм Та Пром пользуется популярностью у туристов из-за массивных деревьев, растущих из его разрушающихся стен и пышных джунглей. (Кьяра Гойя) 
Ворота в Ангкор Тхом свидетельствуют о кхмерском величии. (Кьяра Гойя) 
Глава божества в Ангкор Тхом (Кьяра Гойя) 
Храм Ронг Чен (Кьяра Гойя) 
В Пном-Кулене археологи раскопали гончарную печь, но многие богатства были разграблены много веков назад. (Кьяра Гойя) 
Глиняный кувшин девятого века - скромный фрагмент королевского дворца Кулена, 74-акрового комплекса в центре города. (Кьяра Гойя) 
Буддийский монах благословляет семью в Ангкор-Ват. Храмовый комплекс - самый важный религиозный центр Юго-Восточной Азии сегодня. (Кьяра Гойя) В апреле 2012 года Эванс присоединился к техническим специалистам Lidar, когда они летели на вертолете на высоте 2600 футов в виде перекрестной штриховки над Пном-Куленом. Примерно через два месяца после полетов Эванс, ожидая обработки собранных ими визуальных данных, включил свой рабочий стол. Он смотрел «в изумлении», говорит он, когда призрачное легендарное королевство предстало перед его глазами в запутанном городском пейзаже: остатки бульваров, водохранилищ, прудов, плотин, дамб, оросительных каналов, сельскохозяйственных участков, комплексов поселений с низкой плотностью и упорядоченных рядов храмов. Все они были сгруппированы вокруг того, что, как поняли археологи, должно было быть королевским дворцом, огромным сооружением, окруженным сетью земляных дамб - крепостью короля Джаявармана II в девятом веке. «Подозревать, что город находится где-то под лесом, а затем увидеть всю структуру, раскрытую с такой ясностью и точностью, было невероятно», - сказал мне Эванс. "Это было прекрасно."
Теперь два археолога используют изображения Лидара, чтобы понять, как Махендрапарвата развивался как королевская столица. Ранняя система управления водными ресурсами, которую они теперь видели, подробно демонстрирует, как вода направлялась в районы на плато, где отсутствовал постоянный сток, и как различные сооружения контролировали водоснабжение в периоды без осадков. «Они использовали сложную серию диверсий, дамб и плотин. Эти плотины огромные, и им требовалась огромная рабочая сила », - говорит Чеванс. На заре кхмерской империи он продолжает: «Они уже демонстрировали инженерный потенциал, который трансформировался в богатство, стабильность и политическую власть».
Снимки лидара также выявили наличие десятков насыпей высотой 10 футов и 30 футов шириной в симметричных рядах на полу джунглей. Поначалу Чеванс и Эванс предположили, что это были места захоронения, но в последующих раскопках они не нашли костей, пепла, урн, саркофагов или других артефактов, подтверждающих эту гипотезу. «Они были археологически стерильны», - говорит Эванс. «Они загадка, и они могут оставаться загадкой. Возможно, мы никогда не узнаем, что это за вещи ». Лидарские исследования Ангкора также обнаружили несколько курганов, которые практически идентичны курганам в Пном-Кулене - только одно из многих поразительных сходств двух городов. В самом деле, когда археологи изучали изображения Махендрапарваты, они со вспышкой проницательности поняли, что ищут шаблон для Ангкора.
**********
Мы с Шевансом отправились на грязных велосипедах, прыгая по шатким деревянным мостам, пересекающим потоки, покрытые илом, стонали по крутым холмам и спускались по тропам обратного пути, окруженным густыми зарослями деревьев кешью (незаконно выращенных в этом заповеднике). На одной большой поляне мы сталкиваемся с выброшенными остатками огромных деревьев красного дерева, которые были срублены цепной пилой, разрезаны на куски и вытащены в телегах. Чеванс подозревает, что преступник является богатым жителем деревни Анлонг Том, но говорит, что перебирать его будет бессмысленно. «Мы отправим отчет правительственному министру, но ничего не изменится», - говорит он. «Рейнджерс на взятии».
На самой высокой точке плато Шеванс ведет меня пешком вверх по склону к монументальной пятиъярусной платформе из песчаника и латерита (ржаво-красная скала): горной пирамиде Ронг Чен. Название переводится как «Сад китайцев» и относится к местному мифу, в котором китайские моряки разбили свой корабль на вершине горы в то время, когда якобы океан окружал вершину. Именно здесь, в 802 году н.э., согласно надписи на санскрите и древнем кхмере, найденном в храме 11-го века на востоке Таиланда, Джаяварман II сам освятил короля кхмерской империи, в то время владычество, вероятно, немного меньше, чем современная Камбоджа. И именно здесь царь создал культ божественно предопределенной королевской власти. Более 1200 лет спустя, в 2008 году, Chevance прибыла на вершину горы с командой из 120 наемных работников. Правительственные эксперты разминировали район; Затем команда начала копать. Раскопки показали, что это была центральная часть королевского мегаполиса - убеждение, позднее подтвержденное полетами Лидара. «Вы не строите храм-пирамиду в глуши, - говорит мне Шеванс. «Это археологический тип, который принадлежит столице».
Храбрые пиявки и кобры, JB Chevance готовит наземные находки, чтобы подтвердить результаты «самого большого в мире археологического исследования лидаров» (Chiara Goia). Сегодня Ронг Чен - темное место, где слава древней кхмерской цивилизации сталкивается с ужасами современной. Неразорвавшиеся мины все еще лежат здесь - результат усилий Красных Кхмеров, чтобы защитить их горный редут от нападения. «Мы видели несколько мин в последний момент, когда проводили раскопки», - говорит мне Шеванс, предупреждая меня, чтобы я не выходил слишком далеко от пирамиды. «Большинство сел в Пном-Кулене были заминированы. Дорога между селами была заминирована ».
Лагерь на вершине холма предоставил боевикам-коммунистам убежище возле стратегического города Сиемреап, затем находившееся в руках правительства, и служил базой, с которой «красные кхмеры» совершали акты саботажа, включая блокирование водосброса, который доставлял воду из Пном-Кулена в город. «Они препятствовали попаданию воды в Сиемреап, и камбоджийская армия это знала». В результате, говорит Чеванс, гора была взорвана. «Вы все еще можете найти кратеры бомб B-52 здесь».
Мы с Шевансом возвращаемся на наших велосипедах и отправляемся по пути к наиболее хорошо сохранившемуся остатку столицы Джаявармана II: башне высотой 80 футов, Прасату О Паонгу (Храм Дерева Малой Реки), стоящему одному. Расчистка джунглей. Фасад индуистского храма светится ярко-красным на заходящем солнце, а замысловатая кирпичная кладка достигает вершины конической колонны. Керамика внутри этого и других храмов, раскопанных в Пном-Кулене, доказывает, что они оставались местами паломничества еще в 11-м веке - показатель того, что сооружения продолжали оказывать влияние на остальную часть кхмерской империи еще после того, как Джаяварман II перенес свою столицу из Пном-Кулена в Ангкор равнины и первоначальное население города исчезло.
**********
Ангкор, который Чеванс и Эванс описывают как «спроектированный ландшафт в масштабе, возможно, не имеющий аналогов в доиндустриальном мире», - это место, которое вдохновляет превосходную степень. Достигнув своего апогея в конце 12-го и начале 13-го веков, сайт, на своем пике, был городским центром, простирающимся почти на 400 квадратных миль. Chevance ведет меня по почти вертикальным каменным ступеням Pre Rup, парящей конструкции десятого века с платформой из латерита и песчаника. Он представляет собой точку перехода, синтез двух необычных храмов, которые мы исследовали на плато, Прасат О Паонг и Ронг Чен. «Это пирамида с тремя уровнями», - говорит мне Шеванс, когда мы карабкаемся среди пустынных руин в жару. «Сверху у вас также есть пять башен, похожих на те, которые мы видели на горе. Это сочетание двух архитектурных стилей ».
Теперь стало ясно, что благодаря Лидару Пном Кулен, едва заметный на горизонте в 25 милях, оказал влияние гораздо больше, чем священная архитектура более позднего города. Чтобы поддержать растущее население Ангкора, которое, возможно, достигло миллиона, инженеры разработали систему водораспределения, которая отражала систему, используемую на плато. Они собрали воду из реки Сиемреап, притока Меконга, которая течет с плато, в двух огромных водохранилищах, а затем построили сложную серию ирригационных каналов, плотин и дамб, которые равномерно распределяли воду по всей равнине. Хотя почва Ангкора песчаная и не очень плодородная, мастерская инженерия позволила фермерам производить несколько сортов риса ежегодно, что является одним из самых высоких урожаев в Азии. «Секрет их успеха заключался в их способности выравнивать пики и впадины сезонно и ежегодно, чтобы стабилизировать воду и, следовательно, максимизировать производство продуктов питания», - говорит мне Дамиан Эванс.
Джунгли раскрывают свои давно скрытые секреты: когда археологи проводили пролеты Лидар на плато Пном Кулен, технология эффективно убрала густой лес, чтобы создать новую трехмерную модель участков, включая храм Ронг Чен (выпуклые прямоугольники, центр изображения). Отношения между Пном-Куленом и Ангкор-Ватом, где городские центры определяются монументальным храмом в центре, внезапно стали очевидными: «У них одинаковые фундаментальные элементы», - говорит ученый Дамиан Эванс. (5W Инфографика. Исследования Ноны Йейтс) 
Плато Пном Кулен. Вставка черного квадрата на зеленой диаграмме представляет область съемки. (5W Инфографика) 
Вид из недавно обнаруженного потерянного города Пном-Кулена на равнину показывает ущерб, нанесенный лесозаготовками. (Кьяра Гойя) Ангкор был в самом разгаре во времена правления Джаявармана VII (около 1181-1220), которого ученые считали величайшим королем кхмерской империи. Через два дня после моего прибытия в Ангкор я стою с Эвансом на самой высокой платформе шедевра короля, храма, известного как Байон. Эванс указывает на потрясающую террасу из песчаника, колонны и башни, а также галереи с барельефами, изображающими воинов, вступающих в бой. «Ни один царь, пришедший впоследствии, никогда не строил в таком масштабе снова», - говорит Эванс. Джаяварман VII, который сделал буддизм Махаяны государственной религией кхмерской империи, привил то, что обычно считается его собственными чертами, к безмятежно улыбающейся буддийской божественности. Его массивные каменные лицевые балки в десятках итераций по всему этому комплексу излучают сострадание и доброту через четыре угла империи.
Именно здесь, в самом сердце столицы Джаявармана VII, истории Ангкора и Махендрапарваты сходятся наиболее сильно. «Вы смотрите на города, которые широко разделены в пространстве и времени», - говорит мне Эванс. «Но у каждого есть городское ядро, определяемое сеткой улиц и центральным государственным храмом - Байон здесь, Ронг Чен там - в центре».
И все же данные лидара показывают, что города шли разными путями. В то время как Махендрапарвата был шедевром городского планирования, с храмами и жилищами, тщательно спланированными Джаяварманом II вокруг широких бульваров - кхмерской версией парижского Османа, - Ангкор развивался беспорядочно. Густонаселенные кварталы деревянных домов прижаты к краям Байона. Эванс описывает Ангкор как «грязную совокупность многовековых разработок, с элементами, наложенными друг на друга».
Под навесом джунглей к югу от города, исследования Лидар Эванса обнаружили огромные спирали, вписанные в ландшафт, покрывающие одну квадратную милю, напоминающие древние геоглифы, обнаруженные в пустыне Наска на юге Перу. Как и таинственные курганы, спирали не содержали никаких артефактов, никаких подсказок об их функции. «В них может быть закодировано значение, которое никогда не будет известно», - говорит Эванс.
**********
Чистые амбиции кхмерских королей, их преобразование джунгли в городской пейзаж посеяли семена разрушения. Новое исследование предоставило более ясную картину последовательности событий, которые, возможно, обречены на Махендрапарвату. Лидарские данные показали, что его население не занималось выращиванием риса на террасах в своем горном мегаполисе, а это означало, что они почти наверняка полагались на сельское хозяйство, работающее по принципу «подрезать и сжигать». Это быстро истощило бы почву и, вероятно, способствовало бы упадку и падению города. Эти данные подтверждают исследования, проведенные Chevance и его коллегой, которые анализировали образцы почвы, взятые из водохранилища в Пном-Кулене. Свидетельства показали, что огромное количество почвы и песка «смыло долину, что указывает на вырубку лесов», - говорит Чеванс. Почва более позднего периода содержала высокую концентрацию растительности джунглей, что говорит о том, что земля была заброшена и снова захвачена тропическим лесом.
В случае Махендрапарвата этот процесс, вероятно, происходил быстрее, чем в Ангкоре - крупном населенном пункте около 600 лет - где спад наступал медленнее. Со временем искусственно созданный ландшафт почти наверняка привел к деградации верхнего слоя почвы, обезлесению и другим изменениям, которые резко сократили способность прокормить население и сделали Ангкор все более трудным для управления.
Лидеры конкурирующего королевства Аюттхая в том, что сейчас является Таиландом, в 1431 году разграбили Ангкор. Он был заброшен и оставлен на распад, обреченный на ту же судьбу, что и его предшественник Махендрапарвата. «В королевстве Камбоджа есть руины древнего города, который, как говорят некоторые, был построен римлянами или Александром Великим», - писал испанский исследователь Марсело де Рибаденейра, когда случайно наткнулся на Ангкор почти два столетия спустя. «Удивительно, что ни один из туземцев не может жить в этих руинах, которые являются курортами диких зверей».
«Есть еще много вопросов, на которые нужно ответить», - говорит мне Шеванс. «Мы знаем больше о храмах и королях, чем о повседневной жизни». Когда речь заходит о жителях Махендрапарваты, добавляет Шеванс, в основе его работы лежит фундаментальный вопрос: «Как они жили?»
Ответить на этот вопрос будет сложно, потому что осталось мало следов обычной кхмерской жизни: пока храмы, построенные веками, существуют, население Махендрапарваты строило свои жилища из дерева, которое давно сгнило. Даже королевский дворец, в котором, вероятно, работали тысячи человек, был превращен в несколько разрушающихся платформ, тротуаров, желобов, дамб и черепицы.
В прошлом году в рамках Камбоджийской инициативы по археологическому лидару Эванс и Чеванс провели новую серию вертолетных съемок Пном-Кулена, чтобы охватить «весь горный массив», говорит Эванс - более 100 квадратных миль, охватывающих археологические памятники, каменные карьеры и следы древних городов. Проект CALI также включал полеты для исследования древних провинциальных центров военного и промышленного значения, а также столицы кхмеров Самбор-Прей-Кук в 100 милях к югу от Ангкора. Город пережил с седьмого до девятого веков, уменьшаясь так же, как Ангкор был на подъеме. В общей сложности кампания CALI охватила более 700 квадратных миль.
Десять наземных групп работали вместе с группами аэросъемки в отдаленных районах и в условиях сильной жары, заправляя вертолеты, совещаясь с местными властями, собирая точные данные GPS на наземных станциях и убеждая местных жителей прекратить сжигать лес, чтобы полеты полагались на антенну датчики не будут заслонять землю дымом.
Результатом этих амбициозных усилий, финансируемых Европейским исследовательским советом, стал «уникальный архив», говорит Эванс, о том, как люди преобразовывали природную среду и формировали кхмерскую историю в течение 2000 лет. Результаты будут опубликованы в рецензируемом журнале в конце этого года. Дальнейшие исследования планируются с использованием беспилотников и спутников. Команды Эванса в настоящее время находятся на земле по всей Камбодже, исследуя поверхность, обнаруженную Лидаром. Это амбициозное усилие, считает он, в конечном итоге раскроет всю мозаику величайшей цивилизации Юго-Восточной Азии, только сейчас начинающей фокусироваться. В конечном счете, он полагает, что в результате возникнет ослепительное нюансированное понимание «сложной иерархии с непревзойденным масштабом».
