Мы очень устали », - вспоминает Себастьян Сальгадо. Он был на 500-мильной, 55-дневной экскурсии, хотя некоторые из самых недоступных проходов в Эфиопском нагорье, области, известной как крыша Африки, где возвышения колеблются от нескольких тысяч футов до почти 15 000 человек. «Мы должны были лазить, лазить, лазить», - говорит он на своем португальском языке с акцентом. Наконец он и его носильщики и гиды достигли деревни. «Было около 2 часов дня, очень жарко. Малое количество людей."
Но «медленно, медленно люди начинают выходить», говорит Сальгадо, один из ведущих мировых фотографов. Среди жителей деревни были «две дамы с чем-то вроде тазика, с деревянным тазом и с водой. Они подошли к моим ногам, они сняли мои ботинки, мои носки и мыли мои ноги. О боже, я чувствовал смирение начала христиан ».
Эта священная встреча, напоминающая библейскую сцену, в которой Иисус омывает ноги своим ученикам, была ярким событием необычного путешествия, которое привело Сальгадо к созданию рисунков на этих страницах. Они отмечают глубокую связь людей с небесами и землей.
Это был 2008 год, и Сальгадо, уроженцу Бразилии, было 64 года. Его монументальные проекты Workers (1993) и Migrations (2000) установили его превосходство в качестве летописца конфликтов, дислокаций и деградации окружающей среды. Затем, в качестве противоядия от отчаяния, он предпринял восьмилетний квест, включающий около 30 поездок по всему земному шару в поисках мест и народов, не тронутых современностью, включая горцев Эфиопии.
Зачем мужчине рисковать своими 64-летними коленями на местности настолько трудной, что он убил пятерых арендованных ослов его экспедиции? «На каждом шагу мы открывали новые вещи», - объясняет Сальгадо. «Вы чувствуете силу там».
В высокогорьях сохранились следы древних еврейских общин, хотя большинство евреев Эфиопии эмигрировали в Израиль в 1980-х и 90-х годах, чтобы избежать голода, преследований и гражданской войны. Здесь сохранились некоторые из старейших христианских общин в мире, населенные духовными потомками придворного чиновника Эфиопии, который, согласно Новому Завету, принял веру через несколько лет после смерти Христа. Сегодня эфиопские православные христиане составляют 44 процента населения страны; Мусульмане-сунниты, которые сосредоточены на востоке, составляют 34 процента.
Сектантский и гражданский конфликт по-прежнему охватывают другие части Эфиопии, но не эту. Отправляясь из Лалибелы с его 11 известными монолитными средневековыми церквями, Сальгадо направился на юго-восток, а затем повернул на северо-запад в Национальный парк гор Симиен. Некоторые люди, с которыми он консультировался перед поездкой, посоветовали ему нанять вооруженных охранников, так он и сделал. «Два парня с автоматами Калашникова», - говорит он. «Через неделю мы отправили их обратно, потому что чувствовали, что люди воспримут это как оскорбление. Когда вы приходите в какое-то место, все приносят вам подарки, они такие добрые ».
Он также принес подарки - ножи и инструменты для обмена на мясо ягненка, чтобы дополнить еду, которую он собрал для себя, и свою свиту из 17 гидов, носильщиков и носильщиков. Так мало людей идут по пути, которым они пошли, что «у нас не было гида, способного идти с нами от начала до конца», говорит он. Когда знание одного из проводников о том, как двигаться вперед, иссякло, Сальгадо нанял кого-то, кто мог бы найти след. Благодаря местному опыту, плюс спутниковый телефон, оборудованный GPS, они остались на ходу. С солнечными батареями он держал свои батареи телефона и камеры заряженными. Но, прежде всего, говорит он, он ценил свою походную обувь.
По словам Сальгадо, высокогорные деревни настолько далеки от остального мира, что в большинстве из них он был первым посторонним, посетившим память. И они настолько отрезаны друг от друга, что говорят на разных диалектах. «Но они связаны одним и тем же Богом», - говорит он. «Эти общины с самого начала были христианами». В этих общинах он видел церкви, вылепленные из пещер, Библии, написанные на шкурах животных, и традиции, отражающие иудейские корни христианства, такие как отказ от молока и мяса по средам и пятницам. Он был особенно увлечен террасными фермами горцев: «Я посмотрел на все это невероятное, сложное сельское хозяйство, я сказал:« У нас было это 10 000 лет назад »».
Для него деревни говорят о непрерывности на протяжении тысячелетий, а ландшафт - с его сверкающими лучами солнечного света и вырезанным в реке каньоном, более глубоким, в точках, чем Большой Каньон, - вдохновляет связь с прошлыми эонами.
Эта река, Текезе, в конечном итоге питала дельту Голубого Нила за сотни миль. «Вся эта плодородная энергия земли пришла оттуда, эродировала оттуда, - говорит Сальгадо, - и мальчик, я шел туда, видя это, выполняя свою задачу в начале нашей истории, было чем-то удивительным, удивительным, удивительным, удивительным».
Подпишитесь на журнал Smithsonian сейчас всего за $ 12
Эта статья является подборкой из июльского / августовского номера журнала Smithsonian.
купить
