Джейн Сквайр была действительно неправа. Но так было в значительной степени все остальные.
Связанный контент
- Где посмотреть некоторые из самых старых и интересных карт мира
- Британский флот имеет долгую историю принятия талисманов животных
- Как палочки и карты оболочки стали сложной системой навигации
Войны долготы были дебатами шестнадцатого века о том, как определить долготу данного корабля в море. В эпоху, когда морские путешествия на большие расстояния становились все более и более важными как в политическом, так и в экономическом плане, а корабли были большой технологией той эпохи, кто бы ни придумал, как определить долготу, имел серьезное преимущество. В довершение всего, лучшая навигация помогла бы матросам не умереть, что тоже было неплохо. Идеи, которые наконец-то сработали, вошли в историю. Как и у Сквайра, хотя ее идеи, вероятно, не сработали бы.
Войны долготы велись из-за больших ставок. Несколько методов имели возможность, но на самом деле ничего не работало - хотя ученые по всей Европе работали над этой проблемой в поисках призовых денег от своих различных правительств. Затем в 1714 году британское правительство приняло Закон о долготе, который предлагал 20 000 фунтов стерлингов любому, кто мог бы найти решение, которое позволило бы им измерить долготу до половины градуса.
Два возможных решения были достигнуты в 1760-х годах. Но до этого Сквайр оставил свой след среди «огромного числа» людей, которые обратились в Комиссию долготы, которые судили приз, с идеями. «Это включало людей с соответствующими знаниями, таких как моряки и математики, но также и многие оттенки философов и / или искателей благотворительности», - пишет Royal Museums Greenwich.
Сквайр опубликовал два издания книги под названием «Предложение определить нашу долготу» в 1742 и 1743 годах. Предложение, которое в нем содержалось, было довольно маловероятным, пишет в своем выпуске Кембриджский университет. «Ее схема была предназначена не только для облегчения определения долготы на море, но и для того, чтобы приблизить человечество к состоянию, существовавшему до падения Вавилонской башни».
«Религиозные мотивы, такие как у Джейн Сквайр, не были редкостью при поиске долготы, и при этом они не были необычны в науке 18-го века в целом, - объясняет историк доктор Алекси Бейкер в пресс-релизе Кембриджа, - и не исключают предложения для рассмотрения. »
Предложение Сквайра не сработало бы. (Вероятно.) Это включало «разделение небес на более чем миллион сегментов, которые можно было бы визуально распознать, чтобы юным морякам не требовалась углубленная математика», пишет университет. Схема также предусматривала размещение в океане буев в форме морских существ для помощи в составлении карт и навигации.
Сквайр не был действительно богат - она была заключена в тюрьму за долги - и она была католичкой в то время, когда это было непопулярно в Англии. И, конечно же, она была женщиной, открыто писавшей и публикующей в научной области, что сегодня все еще вызывает споры. (Вполне возможно, что другие женщины участвовали в «Долготных войнах» под псевдонимами или другими способами.) Проблемы бедности и религии не слишком ее сдерживали. Тем не менее, гендерный фактор был фактором, и Сквайр боролся с предрассудками.
Ее книга «показывает, что она была изучена и красноречива (если многословна) и твердо посвящена и ее религии и поиску долготы», пишет Королевский музей. «Она боролась гораздо сильнее, чем большинство проектировщиков мужского пола, чтобы получить слушание от Совета долготы».
В 1733 году, согласно Кембриджскому университету, Сквайр написала комиссарам, прямо указав на ее пол: «Я не помню ни одной пьесы, которая не кажется мне математическим инструментом; ни какой-либо математический инструмент, который не кажется мне игрой: поэтому я не понимаю, почему я должен ограничиваться иглами, карточками и кубиками ».
То, что остается от усилий Сквайра, - это книга, которая все еще находится в библиотечных коллекциях сегодня. Хотя изложенная в ней «наука» устарела, это ценный исторический документ, говорит библиотека Кембриджского университета. Он содержит «некоторые из лучших сохранившихся свидетельств» поиска долготы в начале и середине 1700-х годов.
Это также и запись самозваного «разумного существа», которая считала правильным использовать только свой разум для достижения того, во что она верила.
