Есть история, к сожалению апокрифическая, о Наполеоне и Великой пирамиде. Когда Бонапарт посетил Гизу во время своей экспедиции в Нил в 1798 году (так и есть), он решил провести ночь в одиночестве в Королевской камере, гранитном хранилище, которое лежит точно в центре пирамиды. Эта камера, как правило, считается местом, где Хуфу, самый могущественный правитель Старого Царства Египта (ок. 2690-2180 гг. До н.э.), был погребен на всю вечность, и в нем до сих пор хранятся остатки саркофага фараона - изломанной массы красного камня. Говорят, что при ударе звенит как колокол.
Выйдя в одиночку в запретную внутреннюю часть пирамиды и пройдясь по ее тесным проходам, вооруженным только горящей свечой, на следующее утро Наполеон вышел белым и потрясенным, и с тех пор отказывался отвечать на любые вопросы о том, что случилось с ним в ту ночь. Только спустя 23 года, когда он лежал на смертном одре, император наконец согласился рассказать о своем опыте. С трудом поднявшись, он начал говорить, но почти сразу же остановился.
«О, какая польза», пробормотал он, опускаясь назад. «Ты никогда не поверишь мне».
Как я уже сказал, эта история не соответствует действительности - личный секретарь Наполеона де Бурриен, который был с ним в Египте, настаивает на том, что он никогда не заходил в гробницу. (Отдельная традиция предполагает, что император, пока он ждал, пока другие члены его партии масштабируют внешнюю часть пирамиды, провел время, рассчитывая, что в структуре содержится достаточно камня, чтобы возвести стену вокруг всей Франции высотой 12 футов и толщиной один фут .) То, что история рассказана вообще, однако, является свидетельством обаяния, вызываемого этим самым загадочным из памятников, и напоминанием о том, что интерьер пирамиды по крайней мере столь же неотразим, как и ее внешность. Да, впечатляет то, что памятник Хуфу был построен из 2, 3 миллионов каменных блоков, каждый из которых весил в среднем более двух тонн и вырезался не более чем медными инструментами; понять, что его стороны точно выровнены по сторонам света на компасе и отличаются друг от друга по длине не более чем на два дюйма, и рассчитать, что на высоте 481 фута пирамида оставалась самой высокой искусственной структурой в мире в течение почти 4000 лет - пока главный шпиль собора Линкольна не был завершен в 1400 году нашей эры. Но эти превосходные степени не помогают нам понять его безвоздушный интерьер.
Интерьер Великой пирамиды. План Чарльза Пьяцци Смита, 1877. Мало кто будет настолько смелым, чтобы предположить, что даже сегодня мы знаем, почему Хуфу приказал построить самую сложную систему проходов и камер, скрытую в любой пирамиде. Он является единственным из 35 таких гробниц, построенных между 2630 и 1750 годами до н.э., которые содержат туннели и хранилища значительно выше уровня земли. (У его непосредственных предшественников, Изогнутой пирамиды и Северной пирамиды в Дахшуре, хранилища построены на уровне земли; все остальные представляют собой прочные сооружения, чьи погребальные камеры лежат глубоко под землей.) В течение многих лет общепринятая теория заключалась в том, что сложные элементы Великой пирамиды были результатом последовательности изменений в плане, возможно, чтобы учесть все более и более божественный статус фараона, поскольку его господство продолжалось, но американский египтолог Марк Ленер собрал свидетельства, предполагающие, что проект был исправлен до начала строительства. Если это так, то внутренняя планировка пирамиды становится еще более загадочной, и это еще до того, как мы учтем результаты ежеквартального обзора, в котором в 1818 году, после тщательного расчета, сообщалось, что известные проходы и своды сооружения занимают лишь 1/7 400 тысяч его объем, так что «после того, как содержимое каждой второй камеры останется твердым путем разделения, может быть три тысячи семьсот камер, каждая из которых равна по размеру камере саркофага, [скрытой] внутри».
Но если мышление, лежащее в основе дизайна пирамиды, остается неизвестным, есть еще одна загадка, которую легче решить: вопрос о том, кто впервые вошел в Великую пирамиду после того, как она была запечатана в 2566 году до нашей эры, и что они нашли внутри.
Это проблема, которая получает удивительно мало внимания в основных исследованиях, возможно, потому, что часто думают, что все египетские гробницы - за исключением заметного Тутанхамона - были разграблены в течение нескольких лет после их завершения. Нет никаких оснований полагать, что Великая пирамида была бы освобождена; грабители гробниц не были почитателями мертвых, и есть свидетельства того, что они действовали в Гизе - когда в 1837 году была взломана самая маленькая из трех пирамид, построенных внуком Хуфу Менкауре, в ней было обнаружено мумия, которая была похоронена там около 100 г. до н.э. Другими словами, гробница была разграблена и повторно использована.
Подземная камера в Великой пирамиде, сфотографированная в 1909 году, показывает таинственный слепой проход, который направляется в скальную породу, прежде чем резко обрываться в глухой стене через 53 фута. Доказательства того, что Великая пирамида была так же разграблена, более сомнительны; о наших счетах говорят две довольно противоречивые вещи. Они предполагают, что верховья структуры оставались запечатанными, пока они не были открыты под арабским владычеством в девятом веке нашей эры. Но они также подразумевают, что, когда эти злоумышленники впервые вошли в Камеру Царя, королевский саркофаг был уже открыт, а мумии Хуфу нигде не было видел.
Эта проблема представляет собой нечто большее, чем просто академический интерес, хотя бы потому, что некоторые популярные версии Великой пирамиды берут в качестве отправной точки идею, что Хуфу никогда не был похоронен там, и продолжают предполагать, что если пирамида не была гробницей, она должно быть задумано как хранилище древней мудрости, накопитель энергии или карта будущего человечества. Учитывая это, важно знать, что было написано различными антикварами, путешественниками и учеными, которые посетили Гизу до появления современной египтологии в 19 веке.
Давайте начнем с объяснения, что пирамида содержит две различные туннельные системы, нижняя из которых соответствует тем, которые были обнаружены в более ранних памятниках, а верхняя (которая была тщательно спрятана и, возможно, дольше сохранилась, является уникальной для Великой пирамиды). Первая система начинается у скрытого входа в 56 футах над землей на северной стороне и идет вниз по низкому спускающемуся проходу, чтобы открыться глубоко в скале, на которой была построена пирамида, в так называемую Подземную Палату. Эта голая и недостроенная пещера, недоступная сегодня, имеет загадочную яму, вырытую в ее пол, и служит отправной точкой для небольшого тесного туннеля неизвестного назначения, который заходит в тупик в скале.
Выше, в основном объеме пирамиды, вторая туннельная система ведет к ряду погребальных хранилищ. Чтобы перехитрить грабителей гробниц, этот Восходящий проход был перекрыт гранитными заглушками, а его вход в Нисходящий проход был замаскирован известняком, обращенным к окружающим камням. За ней находится Большая галерея высотой 26 футов, Королевская палата и Королевская палата. Захватывающие открытия были сделаны в так называемых воздушных шахтах, найденных в обеих этих камерах, которые ведут к внешней части пирамиды. Пара в Камере Королевы, скрытая за каменной кладкой до тех пор, пока они не были заново открыты в конце 19-го века, - это те, которые классно исследовались роботом несколько лет назад и показали, что они заканчиваются в таинственных миниатюрных «дверях». Эти откровения мало что сделали, чтобы ослабить надежду, что пирамида скрывает дальнейшие секреты.
Вынужденный туннель на северной стороне Великой пирамиды, предположительно вырытый по приказу халифа Мамуна в начале девятого века. Обычно считается, что «Нисходящий проход» был открыт в древности; Геродот в 445 г. до н.э. и Страбон, написавшие около 20 г. н.э., дают отчеты, которые подразумевают это. Однако нет ничего, что могло бы показать, что секрет Восходящего прохода был известен грекам или римлянам. Только когда мы достигнем 800-х годов и правления особенно любопытного и образованного мусульманского правителя, халифа Мамуна, эта запись снова становится интересной.
Именно здесь становится необходимым смотреть за пределы очевидного. В большинстве научных отчетов недвусмысленно утверждается, что именно Мамун впервые пробился в верховья пирамиды в 820 году нашей эры. К тому времени, как они говорят, местонахождение реального входа давно забыто, и поэтому халиф выбрал то, что казалось вероятным местом, и заставил своих людей форсировать новый вход - задачу, которую они выполнили с помощью большого куска удачи.
Популярный научный журнал, в 1954 году, сформулировал это так:
Начиная с северной стороны, недалеко от секретного входа, который они не смогли найти, люди Аль-Мамуна вслепую ввели туннель в твердую скалу пирамиды ... Туннель продвинулся примерно на 100 футов на юг в пирамиду, когда приглушенный стук где-то рядом с ними падающая каменная плита наэлектризовала копателей. Прорываясь на восток, откуда доносился звук, они ворвались в Нисходящий проход. Они обнаружили, что их удары сотрясали известняковую плиту, скрывающую заглушенный рот Восходящего прохода.
Именно тогда, продолжают современные версии, люди Мамуна поняли, что они обнаружили секретный вход. Туннелируя вокруг непроницаемого гранита, они появились в Восходящем проходе под Большой галереей. В этот момент они победили большую часть оборонительных сооружений Хуфу, и верховья пирамиды были открыты для них.
Во всяком случае, это история, и, если она точна, она значительно увеличивает тайну Великой пирамиды. Если бы верхние проходы оставались скрытыми, что случилось с мумией Хуфу и с богатыми погребальными украшениями, столь великих, что король наверняка был бы похоронен? Существует только один альтернативный путь в верхние своды - грубый «колодезный ствол», вход которого был спрятан рядом с Камерой королевы, и который выходит намного ниже в Спускающемся проходе. Это было очевидно выкопано как путь спасения для рабочих, которые поместили гранитные пробки. Но он слишком грубый и узкий, чтобы пропустить большие куски сокровищ, что означает, что загадка Камеры Царя остается нерешенной.
Гранитная пробка блокирует доступ к верхней части Великой пирамиды. Именно падение большой известняковой крышки, скрывающей этот вход, предположительно предупредило арабских туннелей о местонахождении проходов Хуфу. Возможно ли, однако, что арабские версии, от которых египтологи так беспрекословно зависят, могут быть не тем, чем кажутся? Некоторые элементы звучат правдоподобно - например, было отмечено, что более поздние посетители Великой пирамиды часто страдали от гигантских летучих мышей, которые делали их места для ночлега глубоко внутри; если люди Мамуна не сталкивались с ними, это может означать отсутствие предварительной записи. Но другие аспекты этих ранних отчетов гораздо менее заслуживают доверия. Читайте в оригинале, арабские истории рисуют запутанную и противоречивую картину пирамид; большинство из них были написаны спустя несколько веков после Мамуна, и ни в одной из них не упоминается важная дата - 820 г. н.э. Действительно, достоверность всех этих современных отчетов ставится под сомнение тем фактом, что хронология правления Мамуна дает понять, что он провел 820 в своей столице, Багдаде. Халиф посетил Каир только один раз, в 832 году. Если он действительно совершил насильственное проникновение в Великую пирамиду, это должно было произойти в тот год.
Как египтологи могут ошибиться? Почти наверняка ответ таков: у тех, кто проводит свою жизнь, изучая древний Египет, нет оснований много знать о средневековой мусульманской истории. Но это означает, что они не понимают, что арабские летописи, которые они приводят, являются сборниками легенд и традиций, нуждающихся в интерпретации. Действительно, самое раннее, написанное в целом надежным аль-Масуди и датируемое не ранее, чем c. 950, даже не упоминает о Мамуне как о халифе, посетившем Гизу. Аль-Масуди приписывает нарушение пирамиды отцу Мамуна, Гаруну аль-Рашиду, правителю, которого лучше всего помнят как халифа Тысячи и Одной Ночи - и он появляется в явно сказочном контексте. Когда, пишет летописец, после нескольких недель труда люди Гаруна наконец-то ворвались, они:
нашли сосуд, наполненный тысячей монет из лучшего золота, каждая из которых была динар весом. Когда Харун аль-Рашид увидел золото, он приказал, чтобы понесенные им расходы были рассчитаны, и сумма была найдена точно равной найденному сокровищу.
Здесь следует указать, что, по крайней мере, один, по-видимому, прямой отчет о делах Мамуна действительно выжил; Аль-Идриси, написавший в 1150 году, говорит, что люди халифа обнаружили как восходящие, так и нисходящие проходы, а также хранилище с саркофагом, который при открытии, как оказалось, содержал древние человеческие останки. Но другие летописцы того же периода рассказывают разные и более фантастические сказки. Один из них, Абу Хамид, андалузский автор книги « Tuhfat al Albab», настаивает на том, что он сам вошел в Великую пирамиду, но продолжает говорить о нескольких больших «квартирах», содержащих тела », обернутых во многие обертки, которые стали черными с течением времени ", а затем настаивает на том, что
те, кто ходил туда во времена Мамуна, пришли в небольшой проход с изображением человека в зеленом камне, который был вывезен на экспертизу перед халифом; когда он был открыт, в золотых доспехах было обнаружено человеческое тело, украшенное драгоценными камнями, и в его руке был меч неоценимой ценности, а над его головой - рубин размером с яйцо, которое сияло как огонь.
Что, однако, из самых ранних описаний туннеля, врытого в пирамиду? Здесь наиболее влиятельными авторами являются два других мусульманских летописца, Абд аль-Латиф (ок. 120 г.) и известный путешественник мира Ибн Баттута (ок. 1360 г.). Оба мужчины сообщают, что Мамун приказал своим людям ворваться в памятник Хуфу, используя огонь и заостренные железные колья - сначала камни пирамиды были нагреты, затем охлаждены уксусом и, когда в них появились трещины, разрубились на куски с помощью заточенного железа клепок. Ибн Баттута добавляет, что для взлома прохода использовался таран.
Ничто в одном из этих описаний не кажется неправдоподобным, и Великая Пирамида действительно несет шрам узкого прохода это было взломано в его известняк и которое, как правило, должно быть раскопано Ma'mun. Вынужденный проход также расположен довольно логично, прямо в середине северной стороны, немного ниже и немного правее от реального (но затем скрытого) входа, который хитрые египтяне времен Хуфу разместили в 24 футах от него. центр в попытке перехитрить потенциальных грабителей гробниц. Тем не менее факт остается фактом: арабские версии были написаны через 400-500 лет после времени Мамуна; ожидать, что они будут точными сведениями о том, что происходило в девятом веке, равносильно тому, что современный случайный посетитель Вирджинии предложил достоверную информацию о потерянной колонии Роанок. И вдобавок ко всему, ни Абд аль-Латиф, ни Ибн Баттута ничего не говорят о том, как Мамун решил, где копать, или упоминают историю о падении замкового камня, направляющего истощенных туннелей.
Учитывая все это, вполне закономерно спросить, почему кто-то считает, что именно Мамун вошел в Великую пирамиду, и задаться вопросом, как история замкового камня попала в обращение. Ответ на первый вопрос, иногда выдвигаемый на первый план, заключается в том, что существует отдельный отчет, предположительно датируемый 820-ми годами, что подтверждает арабскую традицию. Это старый сирийский фрагмент (впервые упомянутый в этом контексте в 1802 году французским писателем по имени Сильвестр де Саци), в котором говорится, что христианский патриарх Дионисий Тельмахренсис сопровождал Мамуна к пирамидам и описал раскопки, которые совершил там халиф. И все же эта версия событий тоже оказывается датированной сотнями лет спустя. Не в летописи говорится, что мысль Де Саси была написана Дионисием (и которая, как мы теперь знаем, была завершена за годы до Мамуна, в 775-6 гг. Н.э., и полностью составлена кем-то другим), а в Xronicon Ecclesiasticum 13-го века. Бар-Гебреус. Этот автор, другой сирийский епископ, включает отрывки из произведений своего предшественника, но нет способа установить, являются ли они подлинными. Что еще хуже, записка, относящаяся к пирамидам, говорит только о том, что Дионисий заглянул в «отверстие» в одном из трех памятников Гизы, которое могло или не могло быть проходом в Великой пирамиде, а могло и не иметь раскопаны Мамун. Это осознание не приближает нас к пониманию того, действительно ли халиф был ответственен за открытие пирамиды, и оставляет нас такими же зависимыми от арабских источников, как и раньше.
Что касается истории о падении замкового камня - это остается загадкой. Согласованная охота показывает, что она впервые появилась в середине 19-го века, опубликованной Чарльзом Пьяцци Смитом. Но Смит не говорит, где он его нашел. Есть намеки, которые я все еще надеюсь использовать когда-нибудь, что это, возможно, впервые появилось в объемных работах мусульманского ученого Абу Сальта аль-Андалуси. Абу Солт также путешествовал по Египту. Очень интригующе, он взял большую часть своей информации, находясь под домашним арестом в древней библиотеке в Александрии.
Проблема, однако, заключается в следующем: даже если Смит получил свою историю от Абу Соля, и даже если Абу Соль был скрупулезен, мусульманский летописец писал не в 820-х годах, а в 12-м веке. (Он был заключен в тюрьму в Египте в 1107-11 гг.) Поэтому, хотя все еще может существовать внешняя вероятность того, что рассказ о падении замкового камня основан на каком-то более старом, ныне утраченном источнике, мы, конечно, не можем сказать этого наверняка. Может быть столь же вероятно, что история - чистое изобретение.
Видите ли, принудительный вход в пирамиду слишком хорош, чтобы быть правдой. Скажем так: возможно, вопрос, который мы должны задать, заключается в том, как проход, вырытый, по-видимому, случайным образом, в структуре размером с Великую пирамиду, возникает именно в том месте, где встречаются Нисходящий и Восходящий отрывки, и где секреты верховья пирамиды наиболее открыты.
Стечение обстоятельств? Я так не думаю. Скорее всего, кто-то где-то когда-то точно знал, куда копать. Что означало бы, что «проход Мамуна» был взломан за столетия до того, как мусульмане пришли в Египет, хотя бы для того, чтобы его забили обломками и забыли - возможно, даже в династические времена. А это, в свою очередь, означает нечто иное: величайшая тайна Хуфу никогда не была такой тайной, как он надеялся.
источники
Жан-Батист Аббелоос и Томас Лами. Gregorii Barhebræi Chronicon Ecclesiasticum .. Лувен, 3 тома: Питерс, 1872-77; Anon. «Наблюдения, касающиеся некоторых древностей Египта ...» Ежеквартальный обзор XXXVIII, 1818; JB Chabot. Хроника Дени де Телль-Маре. Quatrième partie . Париж, 2 тт .: Э. Бульон, 1895; Окаша эль-Дали, египтология: пропавшее тысячелетие: древний Египет в средневековых арабских письмах . Лондон: UCL, 2005; Джон и Мортон Эдгар. Проходы Великой пирамиды . Глазго: 3 тома, Bone & Hulley, 1910; Луи Антуан Фовеле де Бурриенн. Воспоминания Наполеона Бонапарта. Эдинбург, 4 тома: Констебль, 1830; Джон Гривз Пирамидография . Лондон: Дж. Бриндли, 1736; Хью Кеннеди, Суд халифов: взлет и падение величайшей династии ислама . Лондон: Weidenfeld & Nicolson, 2004; Ян Лотон и Крис Огилви-Геральд. Гиза: правда . Лондон: Virgin, 1999; Марк Ленер Полные пирамиды . Лондон: Темза и Хадсон, 1997; Уильям Флиндерс Петри. Пирамиды и храмы Гизы . Лондон: Field & Tuer, 1873; Сильвестр де Саси. «Наблюдения за пирамидами». [Из «Энциклопедии магасинов».] Париж: нп, 1802; Чарльз Пьяцци Смит. Наше наследство в Великой пирамиде . Лондон: Александр Страхан, 1864; Ричард Говард Вайс. Операции, проведенные на пирамидах Гизы в 1837 году . Лондон, 3 тома: Джеймс Фрейзер, 1840; Роберт Уолпол. Воспоминания о европейской и азиатской Турции . Лондон: Лонгман, Херст, Рис, Орм и Браун, 1818; Витольд Витаковский, Сирийская хроника Псевдо-Дионисия Тель-Маре . Упсала: Almqvist & Wiskell International, 1987; Витольд Витаковский (перевод), Псевдо-Дионисий из Хроники Тель-Маре (также известный как Хроника Цукнина) . Ливерпуль: издательство Ливерпульского университета, 1996.
