Мы направлялись на северо-запад по межштатной автомагистрали 40 по пути в Технический университет Навахо (NTU) в Краунпойнте, штат Нью-Мексико. Когда мы проезжали мимо Гранта, гора Тейлор поднялась вдаль. Известный коренной общине как Tso odził, это одна из четырех священных гор народа навахо. Свернув в Торо, мы направились к границе нации навахо, отмеченной знаком: «Добро пожаловать в нацию навахо».
Находясь сейчас на дорогах Бюро по делам индейцев, Чарли Вебер, директор по СМИ Смитсоновского центра фольклора и культурного наследия, и я пробирались сквозь пики и мезы розового цвета через континентальный водораздел. Живописный ландшафт содержит множество историй, в том числе наследие добычи урана, которое, как утверждают исследования, повлияет на будущие поколения в течение следующей тысячи лет. Знак указывал на восток к древнему священному месту каньона Чако.
Наша поездка в НТУ совпала с началом весенней церемонии 2015 года. На рассвете грузовики и машины уже выстроились в очередь, чтобы въехать в кампус. Воздух был электрический с предвкушением. Выпускной день охватывает индивидуальные, семейные, клановые и племенные измерения. Поскольку студенты, преподаватели и семьи готовились к церемонии, предвкушение установилось в гимназии, где началось бы начало. Через парковку в Хугане, восьмистороннем традиционном доме дине и в священном месте, где находится Школа изучения дине, выпускники выстроились вокруг круглой огненной ямы для шествия.
Земли суверенного народа навахо (дине) простираются через Нью-Мексико, Аризону, Юту и Колорадо. Нация действует под племенной формой правления, но это было не всегда так. Борьба была долгой, но в 1975 году, когда был принят Индийский закон о самоопределении и помощи в образовании, навахо вернули себе право контролировать свои собственные дела.
Нация Навахо, находящаяся под угрозой культурного геноцида в результате завоеваний, территориального перемещения и создания системы индийских дневных школ-интернатов, которые принудительно кормили белую молодежную культуру и религиозные верования коренных народов, теперь контролирует свою собственную судьбу. Однако ущерб, нанесенный школьной системой, стремящейся к полной ассимиляции, сохраняется.
С тех пор создание племенных школ стало решающим фактором в борьбе дине за самоопределение. НТУ, вдохновивший на создание этого короткого видео документального фильма, является одним из двух высших учебных заведений племени нации навахо. Первоначально созданный в 1979 году как учебный центр по борьбе с бедностью и безработицей, институт получил статус университета в 2013 году и присвоил свою первую степень магистра в 2016 году. В настоящее время разрабатываются планы для докторской программы. НТУ считает этот успех следствием «нашей миссии и нашей идентичности, основанной на философии образования Дине».
Профессор Алвин Аллен, медицинский работник Дэн Джим Нез и выпускники Мелисса Джексон и Ивонн Платеро на церемонии открытия Технического университета Навахо в 2015 году. (Фото Эми Горовиц) 
Профессор Тильда Вуди и выпускники Орлинда Джоди, Черилин Бахе и Латрева Ларго участвуют в церемонии в Гимназии Технического университета Навахо. (Фото Эми Горовиц) Когда церемония началась, Дэн Джим Нез руководил священным пением, за ним следовали президент НТУ доктор Элмер Гай и Джонатан Нез, вице-президент народа навахо. Мисс НТУ, Гленнис Яззи, несла священную аптечку. Студенты украшали себя в локализованной одежде, от пернатых «шапок», превращенных в ковбойские шляпы, до мокасины ручной работы - местная реклама чувств Дине. Дакота Кук исполнила «Звездное знамя» на языке дине. Члены семьи вышли на сцену, чтобы почтить своих выпускников, прикрепив цветы к отворотам.
Когда церемония завершилась, семьи собрались вокруг своих выпускников, и мы вернулись в Хуган, чтобы встретиться с доктором Уэсли Томасом. Томас является культурным антропологом и инициатором обучения в Дине и программы обучения в аспирантуре в НТУ. Он рассказал о проблемах, связанных с внесением глобальных проблем в обстановку, в которой местная борьба является столь острой. Он познакомил студентов с Палестиной, Фергюсоном и Южной Америкой, отметив: «Студенты слишком заняты, выживая в резервации, поэтому здесь я предоставляю это им». Как объяснил Томас, культурный геноцид имеет несколько форм: наследие похищенных земель, травма с длинного марта, токсичных экологических проблем и сокращения поголовья скота, чтобы назвать несколько.
Выпускник Фернандо Яззи после церемонии в Техническом университете Навахо. (Фото Эми Горовиц) Профессор Анита Ростингер повторила мнение о напряженности между местной борьбой, выживанием коренных народов и глобальными проблемами. «Индейские студенты жизненно важны для мирового опыта», - сказала она. «Мы должны знать доминирующее общество, языки, судебную систему, систему образования, но мы не должны побеждать их».
Эта дискуссия положила начало нашему размышлению о глобальном исследовательском подходе, который сосредоточен вокруг проблем коренных народов. В контексте суверенного народа навахо в Соединенных Штатах, глобальный является локальным.
Программа ГАЛАКТИКА (Международное гражданство Глобальных Искусств, Местных Искусств, Технологии Культуры) начала формироваться в тот день в Хугане . В течение следующих месяцев мы участвовали в проведении ежегодного семинара на Смитсоновском фестивале фольклора и в Институте интернационализации учебных программ и кампусов Университета Индианы. Нашей долгосрочной целью является развитие глобальных исследований коренных народов с акцентом на устойчивость местных языков и культурных традиций коренных народов в глобальную эпоху.
В этом документальном фильме познакомьтесь с духовными лидерами, выпускниками, преподавателями и сотрудниками НТУ. Вы станете свидетелями студентов, которые, по словам медика Дана Джима Неза, «заканчивают обучение на языке навахо».
Для нас это также означает начало многолетнего сотрудничества, сфокусированного на проблемах местной культуры, искусства и выживания.
Эми Горовиц является директором GALACTIC (Международное гражданство в сфере искусств и искусств), проекта Центра изучения Ближнего Востока и Центра изучения глобальных изменений в Университете Индианы, Школы изучения дине в Навахо Технический университет, Дорожный центр культуры в спорных территориях и Смитсоновский центр фольклора и культурного наследия. Горовиц служил в качестве исполняющего обязанности и помощника директора Smithsonian Folkways Recordings и куратора Folklife в 1990-х.
Версия этой статьи была ранее опубликована в онлайн-журнале Смитсоновского центра фольклора и культурного наследия.
