В мае 2006 года школы по всей Португалии рухнули, как домино, одна за другой, призывая правительственных чиновников с сообщениями о десятках, а затем сотни учеников страдали от сыпи, головокружения и затрудненного дыхания, как раз в конце года. Была ли это таинственная аллергическая реакция, химический разлив, вирус? Покопавшись глубже, практикующие врачи придумали нового виновника: «Клубника с сахаром» или по-португальски « Morangos com Acucar». Нет, не еда - вектором этой болезни была популярная подростковая мыльная опера с названием « Сахарин»., Незадолго до вспышки в реальных школах похожая, опасная для жизни болезнь изводила подростков в их вымышленной школе.
Португальские студенты не страдали от вируса или аллергии: они заболели массовой психогенной болезнью.
При психогенной болезни психологический триггер, а не биологический или экологический, вызывает реальные физические симптомы. Как объясняет социолог Роберт Варфоломей: «Массовая истерия - обратный эффект плацебо. Люди буквально могут заболеть от одной лишь идеи ». Варфоломей широко изучал массовую истерию и писал о вспышках по всему миру.« Родители и студенты борются с диагнозом, поскольку никто не хочет признать, что их дети были «истеричными». - сказал он по электронной почте. - На самом деле это коллективная стрессовая реакция, которая встречается у нормальных людей ».
Массовую психогенную болезнь, также известную как массовая истерия или конверсионное расстройство, можно разделить на два основных типа: тревожная истерия (вызванная сильной тревогой в сплоченной группе и вызывающая головокружение, головные боли и обморок) и двигательная истерия (которая непропорционально затрагивает девочек и женщины, и в результате длительного стресса, вызывающего подергивания, тряски, лицевые тики и другие мышечные судороги).
Или, как сказал научный коммуникатор Сиан Хиксон на Эдинбургском международном научном фестивале во время обсуждения эпизода «Клубника с сахаром», это был не просто случай, когда 300 детей что-то придумали. «Ученики искренне считали себя больными и у них была сыпь», - сказал Хиксон.
История массовой истерии тянется на века и затрагивает людей всех культур и регионов мира. До 20-го века массовые психогенные заболевания разразились в карманах по всей Европе, часто в социально изолированных монастырях, где женщин принуждали к очень напряженной обстановке, которая включала в себя повторяющиеся ритуалы, такие как молитва, суровое наказание за нарушение правил и почти голодные диеты. Все эти условия были достаточно, чтобы создать долгосрочный стресс, необходимый для моторной истерии. Между 15-м и 19-м веками монахини были блеять как овцы, лаять как собаки и мяукать. Были некоторые предположения, что подобные типы стресса были в игре во время испытаний в Салеме, и что массовая истерия могла быть фактором.
По мере того, как мир переходил через промышленную революцию, появлялись новые места для этих массовых вспышек истерии: фабрики и школы-интернаты, которые создавали такую же ситуацию под давлением, что и монастыри. Затем, начиная с 20-го века, задокументированные вспышки начали вызываться опасениями по поводу токсинов в окружающей среде в продуктах питания, воздухе и воде, а также страхом перед таинственными запахами.
«Массовая социогенная болезнь [MSI] процветает там, где угроза имеет реальную основу. Террористические атаки 1995 года с использованием заринного газа в системе метро Токио ... вызвали серию эпизодов MSI с участием доброкачественных запахов », - пишут Варфоломей и психиатр Саймон Уэссели в статье об истории массовой истерии.
Соблазнительно указывать на эти вспышки как на странные исторические события, которые мало влияют на общество сегодня. Но современные психогенные вспышки могут быть чрезвычайно дорогостоящими для больниц и, в конечном счете, для системы здравоохранения США, поскольку врачи могут неоднократно проверять наличие органической причины, когда ее нет. И рост социальных сетей только усугубляет ситуацию, потому что спусковой механизм - другие люди, страдающие психогенной болезнью, новостная статья о вспышке - может распространяться дальше и быстрее.
«Мы можем оказаться на перепутье в истории психогенных заболеваний, поскольку основным вектором или агентом распространения, по-видимому, являются Интернет и новые технологии», - сказал Варфоломей по электронной почте. В своем исследовании Варфоломей обнаружил только четыре случая моторной истерии в западных школах в течение 20-го века, в отличие от истерии беспокойства, которая была гораздо более распространенной. Но с 2002 года он уже зафиксировал пять вспышек моторной истерии. «Эти технологии развивались так быстро, что у нас не было достаточно времени, чтобы оценить их влияние».
Невролог Э. Стив Роуч, который работал над случаем моторной истерии в Северной Каролине, в результате которой у 10 девочек-подростков произошли приступы, похожие на припадки, также считает, что средства массовой информации, такие как освещение в телевизионных новостях, могут усугубить проблему. Ссылаясь на случай автомобильной истерии 2012 года в Ле-Рой, штат Нью-Йорк, где молодые женщины испытали моторную истерию, он сказал: «Мне трудно поверить, что показ этого по национальному телевидению будет делать что-то кроме того, чтобы сделать его более трудно иметь дело с ".
Роуч добавил, что дело «Клубника с сахаром» особенно интересно, потому что оно не усугубляет существующие СМИ (новостные репортажи); СМИ (телевизионное шоу) было причиной . В эпоху Youtube, Twitter и онлайн-телевидения, повлияет ли способ потребления СМИ на будущие вспышки массовых психогенных заболеваний?
Подростковая драма «Клубника с сахаром» продолжала привлекать зрителей еще в течение нескольких сезонов после эпизода вируса, и в сообщениях средств массовой информации предполагается, что пострадавшие ученики возвращаются в школу после вспышки, но информация об этом инциденте скудна и может быть найдена только в местных Нажмите. По словам Роуча и Варфоломея, большинство случаев массовой истерии, в том числе произошедшей в Португалии, остаются не изученными социологами, неврологами и психиатрами.
Отсутствие исследований по MPI не помогает стигме против диагноза психологического заболевания. «У людей с такими психологическими состояниями вероятность того, что у этого человека окажется серьезное психическое заболевание с ограниченными возможностями, низкая», - говорит Роуч. В некотором смысле это хорошие новости; большинство пациентов с массовой психогенной болезнью выздоравливают. Но это также делает болезнь трудной для предсказания, предотвращения, понимания и объяснения.
«Только потому, что ваш симптом - например, слепота в правом глазу - не коррелирует с воспалением с правым зрительным нервом, все же будет неврологический феномен, который объясняет это», - говорит Роуч. «Есть много вещей, которые мы не можем объяснить, но это не значит, что их не существует». Он испытал это особенно остро, когда диагностировал у молодого пациента психически опосредованную двигательную инвалидность, а не прогрессирующую и фатальную дегенеративную болезнь. расстройство. Для Роуча это была отличная новость для ребенка и его семьи. Но когда он сел поговорить с родителями, они разозлились и ушли.
«Если мы сможем преодолеть это отвращение к психологическим диагнозам, я думаю, что это очень поможет», - говорит Роуч.
Что касается Варфоломея, он хочет, чтобы болезнь повсюду получала больше внимания, потому что она может поразить любого. «Никто не застрахован от массовых социогенных болезней, потому что люди постоянно конструируют реальность, и воспринимаемая опасность должна быть только правдоподобной, чтобы получить признание в определенной группе», - написал он в своей статье с Wessely. «По мере того как мы вступаем в 21 век, эпидемическая истерия снова будет отражать времена, вероятно, процветая на фоне страха и неуверенности от террористических угроз и экологических проблем. Какие новые формы он примет и когда эти изменения появятся, мы не можем предсказать ».
