Фото: Ханебургер
Связанный контент
- Малоизвестная легенда об Иисусе в Японии
В какой-то момент в детстве многие дети надевают голубую шаль или искусственную бороду и разыгрывают сцену рождества перед любящими родителями, бабушкой и дедушкой. Будь то в исполнении детей, поставленные в виде маленьких фигурок в доме или установленные в виде таблицы в натуральную величину перед церковью, эти сцены являются одним из основных продуктов рождественских каникул. Но когда началась эта традиция?
Сланец исследует историю сцены Рождества:
Виноват святой Франциск Ассизский, которому приписывают постановку первой сцены Рождества в 1223 году. Единственное историческое свидетельство о вертепе Франциска, которое мы имеем, - это «Жизнь святого Франциска Ассизского » святого Бонавентуры, францисканского монаха, который был родился за пять лет до смерти Фрэнсиса.
Согласно биографии Бонавентуры, Святой Франциск получил разрешение от Папы Римского Чести III на то, чтобы устроить кормушку с сеном и двумя живыми животными - волом и ослом - в пещере в итальянской деревне Гречио. Затем он пригласил жителей деревни взглянуть на сцену, когда он проповедовал о «младенце из Вифлеема» (Фрэнсис был так поражен эмоциями, что не мог сказать «Иисус».) Бонавентура также утверждает, что сено, использованное Фрэнсисом чудесным образом приобрел силу для лечения местных болезней крупного рогатого скота и эпидемий.
Популярность сцены Рождества взлетела оттуда. В течение нескольких веков вертеп распространился по всей Европе. Мы не знаем, играли ли люди на самом деле Марию и Джозефа во времена Фрэнсиса, или они просто представляли присутствие этих фигур. Мы знаем, что более поздние сцены начали включать диорамы и жизненных актеров, и набор персонажей постепенно расширялся за пределы Марии, Иосифа и милого младенца Иисуса, чтобы иногда включать целую деревню.
Однако любители Рождества будут знать, что знакомые персонажи, на которых опирались сегодня - трое мудрецов и пастухи, - не библейски точны. Из четырех Евангелий Нового Завета только Матфей и Лука описывают рождение Иисуса. Мэтью упоминает мудрецов, а Лука - пастухов. Но нигде в Библии пастухи и мудрецы не появляются вместе. Что еще хуже, никто не упоминает ослов, волов, крупного рогатого скота или других друзей на ферме в связи с рождением Иисуса. Но что за вертеп без этих скрепок? К счастью для всех детей, которые сыграли роль короля № 2 или случайного пастуха, допускается некоторая художественная интерпретация.
Читайте больше статей о праздниках с нашим Смитсоновским путеводителем здесь
Больше от Smithsonian.com:
Та Луна на твоей рождественской открытке
Рождественские покупки по всему миру
