ДЕРЕВЬЯ РАЗГОВАРИВАЮТ ДРУГ С ДРУГОМ? | НАУКА | СМИТСОНОВСКИЙ - СТАТЬИ, ЖУРНАЛ, НАУКА, ЖИВАЯ ПРИРОДА

Я иду по горам Эйфель на западе Германии, по соборным рощам из дуба и бука, и возникает странное незапятнанное ощущение входа в сказку. Деревья стали живо живыми и наполненными удивлением. Для начала они общаются друг с другом. Они вовлечены в огромную борьбу и смертельные драмы. Чтобы достичь огромности, они зависят от сложной сети отношений, альянсов и родственных сетей.

Связанный контент

Некоторые животные ходят по очереди, как люди. Зачем?

Мудрые старые материнские деревья кормят своих саженцев жидким сахаром и предупреждают соседей, когда приближается опасность. Безрассудные молодые люди рискуют безрассудно с листвой, погоней за светом и чрезмерным употреблением алкоголя и обычно расплачиваются своей жизнью. Наследные принцы ждут падения старых монархов, чтобы они могли занять свое место в полной славе солнечного света. Все это происходит в ультра-медленном движении, которое является временем дерева, так что то, что мы видим, является стоп-кадром действия.

Мой гид здесь - своего рода шепот дерева. Питер Воллебен, немецкий лесничий и писатель, имеет редкое понимание внутренней жизни деревьев и может описать ее доступным, вызывающим воспоминания языком. Он стоит очень высокий и прямой, как деревья, которыми он больше всего восхищается, и в это холодное, ясное утро синий цвет его глаз точно совпадает с голубым неба. Воллебен посвятил свою жизнь изучению и уходу за деревьями. Он управляет этим лесом как природным заповедником и живет со своей женой Мириам в деревенском домике недалеко от отдаленной деревни Хюммель.

Теперь, в возрасте 53 лет, он стал невероятной сенсацией публикации. Его книга «Скрытая жизнь деревьев: что они чувствуют, как они общаются», написанная по настоянию его жены, была продана тиражом более 800 000 экземпляров в Германии, а теперь попала в списки бестселлеров в 11 других странах, включая Соединенные Штаты и Канаду., (Воллебен обратил свое внимание и на другие живые существа, в своей « Внутренней жизни животных», недавно изданной в переводе.)

Воллебен рассматривает лес как суперорганизм уникальных особей. Одиночное буковое дерево может жить 400 лет и производить 1, 8 миллиона буков. (Диана Маркосян)

Произошла революция в научном понимании деревьев, и Воллебен - первый писатель, который передал свои изумления широкой аудитории. Последние научные исследования, проведенные в уважаемых университетах Германии и всего мира, подтверждают то, что он давно подозревал из тщательного наблюдения в этом лесу: деревья гораздо более настороженные, социальные, изощренные и даже интеллектуальные, чем мы думали.

С большими зелеными ботинками, хрустящими по свежему снегу, и росинкой, сияющей солнечным светом на кончике его длинного носа, Воллебен ведет меня к двум массивным букам, растущим рядом друг с другом. Он указывает на их скелетные зимние короны, которые, похоже, стараются не вторгаться в пространство друг друга. «Эти двое старые друзья», - говорит он. «Они очень внимательны к тому, чтобы делиться солнечным светом, и их корневые системы тесно связаны. В подобных случаях, когда один умирает, другой обычно умирает вскоре после этого, потому что они зависят друг от друга ».

Начиная с Дарвина, мы обычно думали о деревьях как о стремящихся, оторванных одиноках, борющихся за воду, питательные вещества и солнечный свет, когда победители затеняют неудачников и высасывают их всухую. Лесная промышленность, в частности, рассматривает леса как системы производства древесины и поля битвы для выживания наиболее приспособленных.

В настоящее время существует значительное количество научных данных, которые опровергают эту идею. Вместо этого он показывает, что деревья одного и того же вида являются общими и часто образуют союзы с деревьями других видов. Лесные деревья эволюционировали, чтобы жить в кооперативных, взаимозависимых отношениях, поддерживаемых общением и коллективным разумом, подобным колонии насекомых. Эти парящие колонны из живого дерева обращают взгляд к их раскидистым кронам, но настоящее действие происходит под землей, всего в нескольких сантиметрах ниже наших ног.

«Некоторые называют это« деревянной паутиной », - говорит Воллебен на английском с немецким акцентом. «Все деревья здесь и в каждом лесу, который не слишком поврежден, связаны друг с другом через подземные грибковые сети. Деревья делятся водой и питательными веществами через сети, а также используют их для общения. Они посылают сигналы бедствия о засухе и болезнях, например, или нападениях насекомых, и другие деревья изменяют свое поведение, когда они получают эти сообщения ».

Ученые называют эти микоризные сети. Тонкие, похожие на волосы верхушки деревьев соединяются вместе с микроскопическими грибковыми нитями, образуя основные звенья сети, которые, по-видимому, действуют как симбиотические отношения между деревьями и грибами или, возможно, в качестве экономического обмена. В качестве своего рода платы за услуги грибы потребляют около 30 процентов сахара, который деревья синтезируют в солнечном свете. Сахар - то, что питает грибы, поскольку они очищают почву от азота, фосфора и других минеральных питательных веществ, которые затем поглощаются и потребляются деревьями.

Preview thumbnail for 'The Hidden Life of Trees: What They Feel, How They Communicate―Discoveries from a Secret World

Скрытая жизнь деревьев: что они чувствуют, как они общаются ― Открытия из тайного мира

Являются ли деревья социальными существами? В этом международном бестселлере лесник и автор Питер Воллебен убедительно доказывает, что лес - это социальная сеть.

купить

Для молодых саженцев в глубоко затененной части леса сеть буквально спасательный круг. Не имея солнечного света для фотосинтеза, они выживают, потому что большие деревья, в том числе их родители, закачивают сахар в свои корни через сеть. Воллебен любит говорить, что материнские деревья «кормят грудью своих детенышей», что одновременно растягивает метафору и ярко передает смысл.

Однажды он наткнулся на гигантский пень бука в этом лесу, четыре или пять футов в поперечнике. Дерево было срублено 400 или 500 лет назад, но, соскребая его перочинным ножом поверхность, Уоллебен обнаружил нечто удивительное: пень все еще был зеленым от хлорофилла. Было только одно объяснение. Окружающие буки поддерживали его, качая в него сахар через сеть. «Когда буки делают это, они напоминают мне слонов», - говорит он. «Они не хотят оставлять своих мертвецов, особенно когда это большой, старый, почитаемый матриарх».

Чтобы общаться через сеть, деревья посылают химические, гормональные и медленно пульсирующие электрические сигналы, которые ученые только начинают расшифровывать. Эдвард Фармер из Лозаннского университета в Швейцарии изучал электрические импульсы, и он определил сигнальную систему, основанную на напряжении, которая поразительно похожа на нервную систему животных (хотя он не предполагает, что у растений есть нейроны или мозг). Тревога и беспокойство, по-видимому, являются основными темами древовидной беседы, хотя Воллебен задается вопросом, это все, о чем они говорят. «Что говорят деревья, когда нет опасности, и они чувствуют себя довольными? Я бы хотел это знать ». Моника Гальяно из Университета Западной Австралии собрала доказательства того, что некоторые растения могут также издавать и обнаруживать звуки, и в частности потрескивающий шум в корнях с частотой 220 Гц, не слышимый для людей.

Деревья также общаются по воздуху, используя феромоны и другие ароматические сигналы. Любимый пример Воллебена встречается в жарких пыльных саваннах стран Африки к югу от Сахары, где акация с шипами и зонтиками с шипами является символическим деревом. Когда жираф начинает жевать листья акации, дерево замечает травму и испускает сигнал бедствия в виде этиленового газа. При обнаружении этого газа соседние акации начинают перекачивать танины в свои листья. В достаточно больших количествах эти соединения могут вызывать отравление или даже убивать крупных травоядных.

Жирафы знают об этом, однако, развиваясь с акациями, и именно поэтому они смотрят на ветер, поэтому предупреждающий газ не достигает деревьев впереди них. Если ветра нет, жираф обычно проходит 100 ярдов - дальше, чем этиленовый газ может путешествовать в неподвижном воздухе - до кормления следующей акацией. Вы можете сказать, что жирафы знают, что деревья разговаривают друг с другом.

Деревья могут обнаруживать запахи через свои листья, что для Воллебена квалифицируется как обоняние. У них также есть чувство вкуса. Например, когда на вязов и сосен нападают гусеницы, поедающие листья, они обнаруживают слюну гусеницы и выделяют феромоны, которые привлекают паразитических ос. Осы откладывают яйца внутри гусениц, а личинки осы едят гусениц изнутри. «Очень неприятно для гусениц», - говорит Воллебен. «Очень умный из деревьев.»

Недавнее исследование Лейпцигского университета и Немецкого центра интегративных исследований биоразнообразия показывает, что деревья знают вкус слюны оленя. «Когда олень кусает ветку, дерево приносит защитные химические вещества, которые делают листья плохими на вкус», - говорит он. «Когда человек ломает ветку руками, дерево понимает разницу и приносит вещества, чтобы залечить рану».

Наши ботинки хрустят сквозь сверкающий снег. Время от времени я думаю о возражениях против антропоморфных метафор Уоллебена, но чаще я чувствую, что мое невежество и слепота исчезают. Я никогда раньше не смотрел на деревья и не думал о жизни с их точки зрения. Я воспринимал деревья как должное, и это никогда не будет возможно снова.

Воллебен сравнивает буки со стадом слонов: «Они ухаживают за своими, помогают больным и даже не хотят оставлять своих мертвецов». (Диана Маркосян)

Мы достигаем области, которую он называет «классной комнатой». Молодые буки по-своему решают основную проблему своего существования. Как и любое дерево, они жаждут солнечного света, но здесь, под навесом, доступно только 3 процента света в лесу. Одно дерево - это «классовый клоун». Его ствол искривляется в изгибах и изгибах, «делая глупости», пытаясь достичь большего света, вместо того, чтобы расти прямо и верно и терпеливо, как его более разумные одноклассники. «Неважно, что его мать кормит его, этот клоун умрет», - говорит Воллебен.

Другое дерево выращивает две нелепо длинные боковые ветви, чтобы достичь света, проходящего через небольшой промежуток в пологе. Воллебен отвергает это как «глупое и отчаянное», которое обязательно приведет к будущему дисбалансу и фатальному краху. Он заставляет эти грубые ошибки звучать как сознательные, разумные решения, когда они действительно изменяют способ естественного отбора, устроившего бездумную систему гормональных команд. Конечно, Воллебен знает это, но его главная цель - заинтересовать людей жизнью деревьев, в надежде, что они защитят леса от разрушительных рубок и других угроз.

Воллебен был хладнокровным мясником деревьев и лесов. Его обучение продиктовало это. В лесной школе его учили, что деревья нужно прореживать, что необходимо разбрызгивать вертолеты пестицидов и гербицидов, и что тяжелая техника была лучшим лесозаготовительным оборудованием, хотя она разрывает почву и разрывает микоризы. Более 20 лет он работал так, полагая, что это лучше всего подходит для лесов, которые он любил с детства.

Он начал подвергать сомнению ортодоксальность своей профессии после посещения нескольких частных лесов в Германии, которые не рубились, не опрыскивались и не вырубались машиной. «Деревья были намного больше и обильнее», - говорит он. «Очень мало деревьев нужно было вырубить, чтобы получить солидную прибыль, и это было сделано с помощью лошадей, чтобы минимизировать воздействие».

В то же время он читал ранние исследования о микоризе и материнских деревьях, а также исследования о связях деревьев, происходящих из Китая, Австралии, США, Великобритании и Южной Африки. Когда ему было приказано вырубить лес рядом с его родной деревней Хюммель - сказочным лесом, через который мы гуляли все утро, - он придумал оправдания и провинился в течение нескольких лет. Затем, в 2002 году, он пошел к сельским жителям и совершил могущественный подвиг убеждения.

Выслушав его аргументы, они согласились отказаться от своего дохода от продажи древесины, превратить лес в природный заповедник и позволить ему медленно возвращаться к своему первозданному великолепию. В 2006 году Воллебен подал в отставку со своего государственного лесного поста, чтобы стать управляющим старого букового леса в городе. Возможно, и Воллебен, и жители деревни использовали старый немецкий романтизм о чистоте лесов.

Чтобы получить доход, он создал кладбище дикого леса, где любители природы платят за их кремированные останки, которые будут похоронены в простых урнах. «Деревья продаются как живые надгробия», - говорит он. Здесь можно покататься на лошадях, и посетители также оплачивают экскурсии по лесу. В течение многих лет Воллебен сам руководил этими турами, используя живые, яркие, эмоциональные выражения, чтобы драматизировать в основном непостижимую, ультра-медленную жизнь деревьев. Людям так понравилось, что жена Воллебена убедила его написать книгу в том же духе.

Некоторые ученые взяли его на задание, но его самые сильные доносчики - немецкие коммерческие лесники, чьи методы он ставит под сомнение. «Они не оспаривают мои факты, потому что я цитирую все свои научные источники», - говорит он. «Вместо этого они говорят, что я« эзотерик », что является очень плохим словом в их культуре. И они называют меня «пьяным деревом», что неправда. Я не верю, что деревья реагируют на объятия ».

**********

Пять тысяч миль отсюда, В Университете Британской Колумбии в Ванкувере Сюзанна Симард и ее аспиранты делают удивительные новые открытия о чувствительности и взаимосвязанности деревьев в тропических лесах умеренной зоны западной части Северной Америки. По мнению Симарда, профессора лесной экологии, их исследования выявляют ограничения самого западного научного метода.

Сюзанна Симард (в лесу Ванкувера) использует научные инструменты, чтобы раскрыть скрытую реальность деревьев, общающихся с их родственниками. (Диана Маркосян)

Симард - теплый, дружелюбный, открытый тип с прямыми светлыми волосами и канадским акцентом. В научном сообществе она наиболее известна своими обширными исследованиями микоризных сетей и своей идентификацией гиперссылок «узловых деревьев», как она их называет в научных работах, или «материнских деревьев», как она предпочитает в разговоре. Питер Воллебен широко ссылался на ее исследования в своей книге.

Материнские деревья - самые большие, самые старые деревья в лесу с самыми грибковыми связями. Они не обязательно женщины, но Симард видит их в заботливой, поддерживающей, материнской роли. Своими глубокими корнями они собирают воду и делают ее доступной для всходов с мелкими корнями. Они помогают соседним деревьям, посылая им питательные вещества, а когда соседи борются, материнские деревья обнаруживают свои сигналы бедствия и соответственно увеличивают поток питательных веществ.

В лаборатории экологии леса на территории кампуса аспирантка Аманда Асай изучает распознавание родов у пихты Дугласа. (Эколог Брайан Пиклз из английского университета в Ридинге был ведущим автором и соавтором проекта Asay и других.) Используя саженцы, Асей и его коллеги-исследователи показали, что связанные пары деревьев распознают корневые кончики их рода, среди корневых кончиков. несвязанных саженцев, и, кажется, одобряют их с углеродом, посланным через сети микоризы. «Мы не знаем, как они это делают», - говорит Симард. «Может быть, по запаху, но где рецепторы аромата в корнях деревьев? Мы понятия не имеем.

Другой аспирант, Аллен Ларок, выделяет изотопы азота лосося в пробах грибов, взятых недалеко от Белла Белла, отдаленной островной деревни у центрального побережья Британской Колумбии. Его команда изучает деревья, которые растут возле ручьев лосося. «К счастью для нас, лососевый азот имеет отличительную химическую характеристику и его легко отслеживать», - говорит он. «Мы знаем, что медведи сидят под деревьями, едят лосося и оставляют там туши. Мы находим, что деревья поглощают азот лосося, а затем делятся им друг с другом через сеть. Это взаимосвязанная система: рыба-лес-гриб ».

Ларок задается вопросом, какова лучшая метафора для этих обменов и для потока питательных веществ от материнских деревьев к их соседям и потомкам. «Это любовный фестиваль хиппи? Это экономические отношения? Или материнские деревья просто становятся дырявыми, когда стареют? Я думаю, что все это происходит, но мы не знаем ».

Ученые только начинают изучать язык деревьев, по мнению Ларока. «Мы не знаем, что они говорят с феромонами большую часть времени. Мы не знаем, как они общаются в своих телах. У них нет нервной системы, но они все еще могут чувствовать, что происходит, и испытывать что-то аналогичное боли. Когда дерево рубят, оно посылает электрические сигналы, как раненые человеческие ткани ».

За сэндвич-ланчем в кампусе, когда Ларок внимательно слушает, Симард объясняет свое разочарование западной наукой. «Мы не задаем хорошие вопросы о взаимосвязанности леса, потому что мы все подготовлены как редукционисты. Мы разбираем его на части и изучаем один процесс за раз, хотя мы знаем, что эти процессы не происходят изолированно. Когда я иду в лес, я чувствую дух всего этого, все работает вместе в гармонии, но у нас нет способа отобразить или измерить это. Мы даже не можем нанести на карту микоризные сети. Одна чайная ложка лесной почвы содержит несколько миль грибных нитей ».

После обеда она отвезла меня в великолепную старую рощу из западных красных кедров, кленов с крупнолистовой зарослей, болиголов и елей Дугласа. Идя в лес, ее лицо сияет, ее ноздри раздуваются, когда она вдыхает прохладный, влажный, ароматный воздух.

Она указывает на массивного пронзительного облака гиганта с длинными рыхлыми полосками сероватой коры. «Этому красному кедру, вероятно, 1000 лет», - говорит она. «Это материнское дерево для других кедров здесь, и оно также связано с кленами. Кедр и клен в одной сети, болиголов и пихта Дугласа в другой.

Лесные сети питают дождевые системы, каждое дерево выпускает десятки тысяч галлонов воды в воздух ежегодно. (Диана Маркосян)

Почему деревья делятся ресурсами и образуют союзы с деревьями других видов? Разве закон естественного отбора не предполагает, что они должны конкурировать? «На самом деле, для деревьев не имеет никакого эволюционного смысла вести себя как собирающие ресурсы индивидуалисты», - говорит она. «Они живут дольше и размножаются чаще всего в здоровом стабильном лесу. Вот почему они эволюционировали, чтобы помочь своим соседям ».

Если соседние деревья продолжают умирать, в защитном пологе леса открываются щели. При увеличенном солнечном свете оставшиеся деревья могут фотосинтезировать больше сахара и расти быстрее, но, по словам Симарда, они также более уязвимы и недолговечны. Система поддержки микоризы ослабевает. Летом более теплый солнечный свет достигает деликатного дна леса, нагревая и высушивая прохладный, влажный, равномерно регулируемый микроклимат, который предпочитают такие лесные деревья. Повреждающие ветры могут легче проникать в лес, и без стабилизации соседних крон деревьев вероятность выкорчевывания увеличивается.

Глядя на этих древних великанов с их соединенными коронами, необычайно созерцать все, что они пережили и пережили вместе на протяжении веков. Смертельные угрозы возникают во многих формах: ураганы, ледяные бури, удары молнии, лесные пожары, засухи, наводнения, множество постоянно развивающихся болезней, стаи жадных насекомых.

Нежные молодые саженцы легко потребляются при просмотре млекопитающих. Враждебные грибы представляют собой постоянную угрозу, ожидая, чтобы воспользоваться раной или слабостью и начать пожирать плоть дерева. Исследование Симарда показывает, что материнские деревья являются жизненно важной защитой от многих из этих угроз; Когда в лесу вырубаются самые большие и самые старые деревья, выживаемость более молодых деревьев существенно уменьшается.

Лесные деревья, неспособные отойти от опасности, катастрофически уменьшившейся до потребностей людей в земле и пиломатериалах, также сталкиваются с угрозой ускорения изменения климата, и это является основным новым направлением работы Симарда. Недавно она запустила 100-летний эксперимент с пихтой Дугласа, соснами Пондерозы, соснами-ложками и западной лиственницей в 24 различных местах в Канаде. Она называет это Проектом «Древо Матери».

На просьбу подвести итог ее целей, она говорит: «Как вы сохраняете материнские деревья в лесозаготовках и используете их для создания устойчивых лесов в эпоху быстрого изменения климата? Должны ли мы помочь миграции леса, распространяя семена? Должны ли мы объединять генотипы, чтобы сделать саженцы менее уязвимыми к морозу и хищничеству в новых регионах? Я пересек линию, я полагаю. Это способ вернуть то, что мне дали леса, - это дух, целостность, причина быть ».

**********

Не все ученые согласны с новыми заявлениями о деревьях. Там, где Симард видит сотрудничество и обмен, ее критики видят эгоистичные, случайные и оппортунистические обмены. Стивен Вудворд, ботаник из Университета Абердина в Шотландии, предостерегает против идеи о том, что деревья, пораженные насекомыми, общаются друг с другом, по крайней мере, как мы понимаем это с человеческой точки зрения. «Они не запускают эти сигналы ни к чему», - говорит Вудворд. «Они испускают химикаты бедствия. Другие деревья поднимают это. Там нет намерения предупреждать.

Линкольн Таиз, бывший профессор биологии растений в Калифорнийском университете в Санта-Крузе и соредактор учебника по физиологии и развитию растений, считает исследование Симарда «увлекательным» и «выдающимся», но не видит доказательств того, что взаимодействие между деревья «намеренно или целенаправленно выполняются». И в этом нет необходимости. «Каждый отдельный корень и каждая грибковая нить генетически запрограммированы естественным отбором для автоматического выполнения своей работы, - пишет он по электронной почте, - поэтому не требуется никакого общего сознания или целеустремленности». Следует отметить, что Симард никогда не утверждал, что деревья обладают сознание или намерение, хотя то, как она пишет и говорит о них, звучит именно так.

Таиз считает, что люди смертельно восприимчивы к мифологии мышления, чувств, говорящих деревьев. В древней Греции деревья приносили пророчества. В средневековой Ирландии они шептали ненадежные ключи к золоту гнома. Говорящие деревья снимались в любом количестве голливудских фильмов, от Волшебника страны Оз до Властелина колец и Аватара . Таиз видит тот же старый мифологический импульс, лежащий в основе некоторых новых утверждений о древовидной коммуникации и интеллекте, и успех книги Уоллебена и выступления Симарда на TED «Как деревья разговаривают друг с другом», который собрал более двух миллионов просмотров в Интернете.

В 2007 году Таиз и 32 других ученых-растения опубликовали атаку на возникающую идею о том, что растения и деревья обладают интеллектом. Он готов «быть либеральным и согласиться с идеей», что деревья проявляют «интеллект роя», но думает, что это ничего не способствует нашему пониманию и ведет нас по ошибочному пути к сознанию и интенциональности деревьев. «Появление целеустремленности является иллюзией, подобно вере в« разумный замысел ». Естественный отбор может объяснить все, что мы знаем о поведении растений ».

Известный британский ученый Ричард Форти из своего дома в Хенли-на-Темзе в Англии выражает аналогичную критику. Теперь он уже на пенсии, он был палеонтологом в Музее естественной истории в Лондоне и приглашенным профессором палеобиологии в Оксфорде. Недавно он опубликовал «Лес для деревьев», около четырех акров леса, которыми он владеет на Чилтерн-Хиллз. Это магистерская работа, строго очищенная от всех чувств и эмоций.

«Материнское дерево защищает своих маленьких?» - говорит он с нежным презрением. «Это настолько антропоморфизировано, что это действительно не помогает. Дело завышено и наполнено витализмом. Деревья не имеют воли или намерения. Они решают проблемы, но все это находится под гормональным контролем, и все это развивалось благодаря естественному отбору ».

Когда сообщают, что Симард также обнаруживает духовный аспект в лесах, Форти звучит потрясенно. «Духовный?» - говорит он, как будто слово было тараканом на его языке. «О, дорогой, о дорогой, ну, тут нечего сказать. Смотри, деревья являются сетевиками. Они общаются по-своему. Что меня беспокоит, так это то, что люди находят это настолько привлекательным, что сразу же делают неверные выводы. А именно, что деревья являются такими же живыми существами, как мы.

По словам Форти, заметным нарушителем в этом отношении является Питер Воллебен. «В его книге много хорошей новой науки, и я сочувствую его заботам, но он описывает деревья так, как будто они обладают сознанием и эмоциями. Его деревья подобны энтам Толкина в «Властелине колец». »

Когда ему рассказывают о критике Форти, что он описывает деревья так, как будто они обладают сознанием и эмоциями, Воллбен улыбается. «Ученые настаивают на том, чтобы язык очищался от всех эмоций», - говорит он. «Для меня это бесчеловечно, потому что мы эмоциональные существа, и для большинства людей научный язык чрезвычайно скучно читать. Например, замечательное исследование о жирафах и деревьях акации было сделано много лет назад, но оно было написано на таком сухом, техническом языке, что большинство людей никогда не слышали об этом ».

Первоочередной задачей Воллебена является не быть скучным, поэтому он использует эмоциональные техники рассказывания историй. Его деревья плачут от жажды, они паникуют, играют и плачут. Они разговаривают, сосут грудь и шутят. Если бы эти слова были заключены в кавычки для обозначения растянутого метафорического значения, он, вероятно, избежал бы большей части критики. Но Воллебен не заботится о кавычках, потому что это сломает чары его прозы. «Тогда однажды все кончено», - пишет он о дереве, встречающем гибель в лесу. «Ствол ломается, и жизнь дерева заканчивается. «Наконец-то», вы почти слышите, как вздыхают молодые деревья в ожидании ».

Думает ли он, что деревья обладают формой сознания? «Я не думаю, что деревья живут сознательно, но мы не знаем», - говорит он. «Мы должны хотя бы поговорить о правах деревьев. Мы должны бережно и уважительно управлять нашими лесами, позволять некоторым деревьям стареть достойно и умереть естественной смертью ». Отказавшись от осторожного технического языка науки, он преуспел больше, чем кто-либо, в передаче жизни из этих таинственных гигантских существ, и стать их представителем.