В начале 1920-х Диего Ривера вернулся в Мехико из поездки в Оахаку и начал рассказывать друзьям о месте, где правили сильные, красивые женщины. Вскоре Ривера рисовал таких женщин, и в течение десятилетия в список художников и интеллектуалов, которые шли по дороге на юг в Оахака, вошли Фрида Кало, Сергей Эйзенштейн и Лэнгстон Хьюз. Пришли и фотографы: Анри Картье-Брессон, Тина Модотти, Эдвард Уэстон. В той или иной степени все они были взяты с местными сапотекками на перешейке Теуантепек и той культурой, в которой они действительно обладали большей властью и свободой, чем другие женщины в Мексике.
Связанный контент
- Ковбой зимой
- Олимпийские спортсмены, которые заняли позицию
Грасиела Итурбиде не ездила в этот регион до 1979 года, но фотографии, которые она сделала там, оказались одними из самых стойких изображений жизни сапотек. А ее портрет женщины по имени Зобейда, названной «Нуэстра сеньора де лас игуанас» («Богоматерь игуан») и включенной в Грасиелу Итурбиде: «Хучитан», недавняя коллекция произведений Итурбиде, - практически стал символом женственности сапотеков.
К тому времени, как Итурбиде совершила поездку в город перешейка Ючитан, она уже сбросила несколько шкур. Женат в возрасте 20 лет, мать трех лет к 23 годам, она, кажется, настроена на традиционную жизнь в качестве жены высшего сословия в Мехико. Но ее шестилетняя дочь умерла от болезни в 1970 году, а позже Итурбиде и ее муж развелись. Хотя она и занималась кинопроизводством, Итурбиде записалась на урок фотосъемки, который вел мексиканский мастер Мануэль Альварес Браво. Она была одной из немногих учеников, и класс превратился в ученичество.
Итурбиде начала фотографировать в Мехико и среди индейцев сери в пустыне Сонора, когда в 1979 году она была приглашена для фотографирования в Хучитане художником Франсиско Толедо, сыном по происхождению и защитником искусства и культуры региона. Итурбиде провела несколько дней, наблюдая за женщинами-сапотеками, которые, казалось, демонстрировали почти неземное самообладание - независимое, непринужденное со своими телами и довольное своей властью, которая исходила от контроля над сумочкой. «Мужчины работают» на фермах и фабриках, говорит Итурбиде, «но они дают деньги женщинам».
Женщины также управляли рынком, где продавали текстиль, помидоры, рыбу, хлеб - «все, - говорит Итурбиде, - все это было у них на голове». Однажды утром на фоне беспорядков на рынке она заметила Зобейду (имя которой также было названо Зорайда неправильно). «Вот она идет с игуанами на голове! Я не мог в это поверить», - говорит Итурбиде. Когда Зобейда собралась продавать ящериц (в качестве еды), фотограф говорит: «Она положила игуан на землю, и я сказал:« Минутку, пожалуйста. Минутку! Пожалуйста, верните игуан обратно! »
Зобейда обязана; Итурбиде подняла камеру. «У меня был Rolleiflex; всего 12 кадров и в этот момент», - говорит она. «Я не знал, все ли в порядке или нет».
Это было более чем хорошо. Примерно через год Итурбиде подарила Толедо несколько своих фотографий из Джучитана для показа в культурном центре, который он основал в городе. К ее удивлению, Богоматерь Игуан - которую она считала одним из многих изображений - была хитом. Жители попросили копии этого, и они поместили это в баннер. «Этот образ очень важен для жителей Хучитана», - говорит Итурбиде. «Я не знаю почему. У многих людей есть плакат в их доме. Толедо сделал открытку». Местные жители переименовали изображение «Медуза Джучитана». «Существует много легенд об игуанах и других животных, и, возможно, это изображение связано», - говорит Итурбиде. "Может быть."
Хотя Итурбиде много раз возвращалась в Джучитан на протяжении большей части десятилетия, она также много путешествовала, фотографируя в Африке, Индии и на американском Юге. К ее удивлению, Джучитан Медуза также путешествовала, оказавшись в роли одного из элементов фрески в Лос-Анджелесе, например, и в американском художественном фильме 1996 года «Женские извращения» (с Тильдой Суинтон в главной роли в качестве амбициозного, противоречивого адвоката). Когда Итурбиде отправился в Японию на выставку своих работ, куратор сказал ей, что он рад, что она не принесла своих игуан, говорит Роуз Шошана, основатель Розовой галереи в Санта-Монике, Калифорния, которая представляет Итурбиде.
В конечном счете, фотографии, сделанные фотографом в Джучитане, были важны как для ее работы, так и для ее репутации, говорит Джудит Келлер, которая курировала недавнюю ретроспективу Итурбиде в Центре Гетти в Лос-Анджелесе. «Это усилило ее беспокойство о жизни женщин и подтвердило ее мнение о том, что это важная тема, и это то, что она должна продолжить», - говорит Келлер. В октябре Iturbide будет удостоен международной премии Фонда Хасселблад.
Что касается самой Леди Игуан, Зобейда умерла в 2004 году, но не раньше, чем изображение сделало ее чем-то знаменитым. Поскольку антропологи обсуждали точную природу общества Juchitán (матриархальный? Matrifocal?), Журналисты будут искать ее, чтобы спросить, неизбежно ли она феминистка. Итурбиде говорит, что Зобейда ответит: «Да. Когда мой муж умер, я работаю. Я забочусь о себе».
Линелл Джордж пишет об искусстве и культуре для Los Angeles Times.
