Это была искаженная сцена прямо из фильма ужасов. В теплый сентябрьский день 1989 года в бассейне Амбосели в Кении мужчина подошел к группе женщин и несовершеннолетних, напав на них без разбора. Он поселился в группе беременной женщины, прижимая ее к себе и злобно кусая. Когда она закричала и попыталась сбежать, другие пришли ей на помощь, нападая на нападавшего мужчину без особой пользы. Вскоре истекающий кровью павиан потерял свой плод.
Связанный контент
- Для бабуинов трудное детство может привести к короткой жизни
Нападавший был 70-фунтовым мужским павианом по имени Гоббс, который получил свое прозвище после английского философа, который, как известно, называл жизни людей «грязными, грубыми и короткими». Имя Гоббса было «юмористическим отсылкой к его очень агрессивному поведение », - говорит Сьюзен Альбертс, в то время аспирант по биологии, которая была в Кении, чтобы изучить групповое поведение бабуинов, и наблюдала, как атака разворачивается в нескольких футах от нее. Восьмилетний Гоббс недавно иммигрировал в этот конкретный отряд в поисках помощника.
Это был первый раз, когда Альбертс, ныне профессор биологии в Университете Дьюка, стал свидетелем того, что может оказаться фетицидом в популяции бабуинов. Теперь она и ее коллеги-исследователи получили более чем за четыре десятилетия данные о популяциях павианов в регионе, собранные в рамках исследовательского проекта Amboseli Baboon, одного из самых длительных в мире исследований приматов в дикой природе, - чтобы лучше понять это тревожное поведение. Недавно они опубликовали исследование в Трудах Королевского общества B, в котором описывалось детоубийство в группах бабуинов, найденных у подножия горы Килиманджаро в лугах, которые охватывают Кению и Танзанию.
Исследование, которое, по-видимому, является первым, систематически документирующим прием фетицидов у бабуинов, обнаруживает, что фетицид может быть разумной эволюционной стратегией. Природа - жестокая игра, и люди делают то, что должны, чтобы выжить. Ориентируясь на женщин, которые иначе не были бы готовы к спариванию, эти люди дают себе ценную репродуктивную выгоду. В результате такое поведение отнюдь не редкость в животном мире: например, львы и лошади также известны тем, что убивают потомство самок, с которыми они хотят спариться.
Альбертс и ее коллеги наблюдали примерно 6-процентный всплеск фетицида через две недели после того, как новый мужчина иммигрировал в группу. Чтобы задокументировать это поведение, они выполнили кропотливый процесс ежедневного осмотра задней части каждой женщины и оценки ее репродуктивного состояния. (Тем не менее, это в основном неинвазивные наблюдения, поскольку у женщин есть несколько внешних показателей, включая изменение цвета их бедер с черного на розовый, когда они беременны.)
Они также изучили данные для доказательства детоубийства и обнаружили схожие закономерности. Смертность младенцев-павианов возросла чуть более чем на 2 процента через две недели после иммиграции мужского пола в группу. Здесь также женщина, которая не была репродуктивно доступна, перестала бы кормить грудью, когда ее кормящий младенец был убит, и снова стала фертильной - давая возможность младенцу мужского пола спариваться с ней. Между тем, новые мужчины не предназначались для одно- и двухлетних бабуинов, которых уже отлучили от матерей.
Портрет мужского павиана, снятый в 1983 году. (Стюарт Альтманн) По словам Дороти Чейни, профессора биологии в Университете Пенсильвании, который не принимал участия в исследовании, результаты не удивительны. В течение десятилетий Чейни документировал детоубийство среди павианов в Ботсване, где на такое поведение приходится по меньшей мере 50 процентов всех случаев смерти младенцев. Чейни отмечает, что, по крайней мере, в популяции Ботсваны доминирующий мужчина обычно спаривается с несколькими женщинами - в процессе отцов высокой доли младенцев - но сохраняет свое пребывание в качестве альфа-мужчины в течение нескольких месяцев.
«Что это означает, наряду с этим высоким спариванием, это то, что, когда мужчина достигает альфа-позиции, у него есть только ограниченное количество времени, прежде чем он будет свергнут», говорит Чейни. «Считается, что это увеличивает уровень детоубийства».
Другие факторы включают размер группы и доступ к доступным женщинам. Так как бабуины женского пола сексуально восприимчивы лишь в 20% случаев, вполне вероятно, что иммигрантские мужчины «по счастливой случайности могут найти подавляющее большинство женщин, которые в настоящее время кормят грудью или беременны», говорит Мэтью Циппл, студент-биолог из Университета Дьюка и ведущий автор недавнего исследования. Если группы достаточно близки друг к другу, мужчина может отправиться в соседнюю группу; в противном случае он мог бы остаться и разрушить шансы женщины произвести или воспитать ребенка другого мужчины.
Так что же эти результаты могут сказать нам о работе человеческого общества? «Поведенческие стратегии такого рода, которые в худшем случае могут показаться неадаптивными, а в лучшем случае крайне озадачивающими, часто имеют объяснения, общие принципы которых применимы ко многим видам», - говорит Альбертс. В этом случае принцип заключается в том, что у мужчин и женщин могут быть конфликты интересов в отношении воспроизводства. В интересах самца немедленно иметь возможность для спаривания, в то время как самка должна откладывать размножение до тех пор, пока ее нынешнее потомство не станет независимым.
«Эти конфликты интересов могут привести к поведению, которое выглядит не очень хорошо, но может принимать различные формы в разных видах или социальных системах», - говорит она.
Альбертс добавляет, что некоторые из этих принципов могут применяться к человеческому обществу. В древних человеческих обществах греки и римляне часто прибегали к детоубийству, если ребенок был незаконнорожденным или родился с каким-то дефектом. В современном обществе исследования показывают, что дети, которые живут в семьях, где взрослый мужчина не является их биологическим отцом, чаще страдают от жестокого обращения, что среди психологов называют «эффектом Золушки».
«[Поведение] адаптивно у людей и бабуинов», - говорит Кит Опи, антрополог из Университетского колледжа Лондона. «Это основная эволюционная сила».
Тем не менее, исследователи предостерегают от проведения прямых параллелей между поведением бабуинов в дикой природе и поведением людей в сложном социальном контексте. «Очень трудно проникнуть в разум животного и спросить:« Зачем ты это сделал? », - говорит Чейни. Кроме того, говорит Альбертс, «существует риск в другом направлении упрощения человеческого феномена и, следовательно, недооценки социальных влияний, которые формируют поведение, а также необычайно гибкой человеческой деятельности».
