Когда в 1865 году строители первоначального Музея Акрополя впервые открыли землю в Афинах, археологи, просеивающие обломки, обнаружили мраморную статую без головы, похороненную со времен персидских войн в начале пятого века до нашей эры. Двадцать три года спустя голова была опознана и мир Видел одно из великих сокровищ древности, Мальчик Критиос . Сегодня скульптура видна в захватывающих современных раскопках: Новый музей Акрополя, который открылся для международной фанфары 20 июня 2009 года, заменив своего предшественника монументальным пространством, в десять раз превышающим размеры.
В новом музее хранится ряд знаменитых произведений с акрополя, в том числе примерно половина мрамора Парфенона. (Большая часть остальных, известных как мрамор Элгина, остается в Британском музее в Лондоне; работы находятся в центре давнего спора между Грецией и Великобританией по поводу репатриации.) Тем не менее, 3-футовые-10-дюймовые - Критос Бой, хотя и карликовый от величия Парфенона, занимает особое место в истории искусства, определяя важный переход в подходе к человеческому облику - от жестко поставленных, геометрически сбалансированных форм архаичного периода к более текучие, естественные (но все еще идеализированные) представления классической эпохи. Kritios Boy, похоже, находится между жизнью и смертью, не прибегая к легкой классификации. «Для некоторых ученых он конец архаической скульптуры; для других он - начало классической скульптуры », - говорит Иоаннис Милонопулос, специалист по древнегреческому искусству и архитектуре в Колумбийском университете.
Отбор оригинального мальчика Критиоса будет среди экспонатов, представленных на выставке «Новый музей Акрополя» в Колумбийской художественной галерее Мириам и Ира Д. Уоллах с 20 октября по 12 декабря. Куратор выставки, Милонопулос, который родился и воспитанный в Афинах, вне восхищения тем, что его офис в кампусе находится всего в нескольких шагах от шедевра, с которым он впервые столкнулся, когда ему было 8 лет, когда его родители почувствовали, что пришло время отвезти его в Акрополь. В настоящее время он преподает курс, посвященный сайту, а также обязательный базовый учебный план под названием «Искусство гуманитарных наук», который начинается с подробного аналитического исследования Парфенона. Оба курса приносят ему радость. «Я увлечен архаичной скульптурой, - говорит Миллонопулос, - поэтому всякий раз, когда я говорю о Мальчике Критиос, я, так сказать, поднимаюсь высоко».
Потрясающая архитектура Музея Нового Акрополя является главной темой выставки в Колумбии, которая прослеживает эволюцию проекта от оригинальных эскизов до более сложных чертежей и моделей, завершающихся полномасштабными цифровыми изображениями реализованного музея. «Вы войдете в выставочную комнату и столкнетесь - я думаю, что это отличная идея - с работой в процессе», - говорит Милонопулос.
Разработанный нью-йоркским и парижским архитекторами Бернардом Чуми (в сотрудничестве с греческим архитектором Майклом Фотиадесом), музей расположен у подножия Акрополя, создавая своего рода визуальный диалог между древней и современной Грецией. Здание уважает уличную сетку Афин и перекликается с трехсторонней классической программой «база-середина-вывод», но при этом наполнено драматизмом и удивлением. На нижнем уровне, который возвышается над сотнями колонн, стеклянные полы позволяют посетителям осмотреть обширный археологический раскоп под музеем; средняя часть двойной высоты содержит лес артефактов, раскопанных в Акрополе; а закрытый стеклом верхний этаж, повернутый в рубикоподобную форму для выравнивания с самим Парфеноном, представляет собой всю длину легендарного мраморного фриза этого памятника. Потерянные панели оставлены пустыми; оставшиеся в Британском музее в знак протеста воспроизведены в гипсе, но покрыты вуалью. «Невозможно стоять в галереях на верхнем этаже, в полной мере видя опустошенную, обесцвеченную солнцем раму Парфенона, не желая возвращения мрамора», - прокомментировал критик архитектуры New York Times Николай Ууссофф в восторженном обзоре амбициозного проекта Чуми, который он назвал «завораживающим» и «красноречивым» среди других превосходных степеней.
Новый музей Акрополя был спроектирован архитекторами Бернарда Чуми из Нью-Йорка и Парижа (в сотрудничестве с греческим архитектором Майклом Фотиадесом). (Newscom) 
Новый музей Акрополя открылся 20 июня 2009 года, заменив его предшественника монументальным пространством в десять раз больше. (Newscom) 
Критиос Бой занимает особое место в истории искусства, указывая на важный переход в подходе к человеческому облику - от жестко поставленных, геометрически сбалансированных форм архаичного периода к более плавным, естественным представлениям классической эпохи. (Филипп Баран / Алами) Пройдя через обширную часть Чуми в экспозиции галереи Уоллах и еще одно большое пространство, заполненное артефактами из афинского музея, посетители посетят три небольших зала, посвященных первооткрывателю Колумбийского историка архитектуры Уильяму Беллу Динсмуру (1886–1973), в том числе бумаги из знаменитая библиотека Avery Architectural & Fine Arts Library, которую он возглавлял с 1920 по 1926 год. Динсмур почитается историками современного искусства в Колумбии. «Все, что я знаю о Парфеноне, я узнал от Динсмура и от преподавания гуманитарных наук искусства, которые Динсмур сыграл важную роль в развитии», - говорит Дэвид Розанд, который возглавляет кафедру Мейера Шапиро по истории искусств в университете и преподавал там с 1964 года. Динсмур также был консультант по точной копии Парфенона в Нэшвилле, штат Теннесси (некогда называемый «Афинами Запада»), который открылся в 1931 году.
«Я изучал архив Динсмура в Американской школе классических исследований в Афинах», - говорит Милонопулос. «Невероятно, что этот человек писал об архитектуре и искусстве, которое, к сожалению, остается неопубликованным. Он также был отличным эпиграфом. Он прекрасно справлялся с древнегреческим языком и надписями ».
Для Милонопулоса Акрополь и Парфенон являются глубоко личными. «Это часть вашей жизни», - говорит он. «Как будто вы говорите о своих родителях. Вы любите их, и они всегда рядом. И вы скучаете по ним в тот момент, когда больше их не видите ». На карту поставлено больше, чем достижения науки или национальная гордость, говорит он, « если вы верите в свободу и демократию и раскрытие человеческого разума и духа ».
«Афины были местом, где все это собралось вместе, и если вы примете идею, что Парфенон является кульминацией этих идеалов со всеми их недостатками - афинская демократия - это не наша демократия, но идея есть, - тогда вы понимаете, что это не так. о памятнике », - говорит он. «Речь идет о культуре, об идеях и об обществе, стоящем за этим памятником».
