В большом театральном зале рядом с Большим дворцом Бангкока 20 архитекторов из отдела изящных искусств правительства Таиланда неустанно работают над мельчайшими деталями гигантского, богато украшенного погребального костра.
В нескольких шагах от их комнаты их карандашные рисунки принимают физическую форму. Девять стальных павильонов, высотой в несколько этажей, уже были возведены в центре королевского парка кремации, или Санам Луанг . Скелетные троны, которые были обнажены всего несколько недель назад, теперь украшены позолоченным и резным кедром, тиковым деревом и деревом. Все должно быть готово к 26 октября, когда возлюбленный монарх Таиланда, которому 70 лет, Пумипол Адульядет, также известный как Рама IX, будет кремирован через год после его кончины.
«Видите ли, я мог бы попытаться привезти туда Гаруду», - говорит почти на себя Нарупорн Саованит, ссылаясь на мифическое птицеподобное существо индуистской и буддийской мифологии. «В конце концов, это королевская эмблема», - добавляет он, его голос прерывается, когда он использует карандаш, чтобы отследить единственную опору кровли, над которой он работал в течение нескольких часов. «Или я мог бы попытаться использовать изображение великого лебедя».
Когда дело доходит до создания королевского погребального костра, дьявол кроется в деталях. Каждая резьба, щелчок кистью или деревянная стойка были разработаны, раскритикованы и переработаны несколько раз.
Его размышления о мельчайших технических деталях совпадают с его коллегами, которые в течение многих месяцев работали почти непрерывно, чтобы гарантировать, что этот проект, хотя и гарантированно запомнится, в буквальном смысле пригоден для короля.
Тем не менее, муки выбора и куча выброшенной бумаги противоречат жесткости дизайна. Чарини Артачинда, коллега Saowanit, описывает свой процесс как добавление небольших эволюций внутри, а не затмение революций, традиция.
«В традиционном тайском искусстве и архитектуре у нас есть разные« уровни »нашего искусства и дизайна», - объясняет Артачинда, просматривая некоторые книги королевских дизайнов. Сами книги - часть истории, часть инструкции. Хранящиеся в библиотеках крупных университетов, они предлагают читателю бесплатные руководства по возможностям проектирования и историческому прецеденту. Время от времени она указывает на тесселяцию шаблонов или символов и подчеркивает их важность, заявляя «королевский».
«Теперь мы знаем и можем передать знание этой традиции. Это очень важно ». Она говорит, объясняя, что в школе дизайна никто не учил ее, как готовиться к похоронам короля - это неудача. Вместо этого традиция королевской кремации, корни которой берут свое начало с королевства Аюттхая 17-го века, исторически передавалась путем изучения исторических изображений или из уст в уста среди практиков похоронных обрядов. Тем не менее, с тех пор, как царствование Рамы IX длилось так долго, осталось мало архитекторов или художников, которые могли бы претендовать на это из первых рук, что означает немного больше интерпретации.
На самом деле, после 70 лет восшествия на престол, мало тайцев, которые полностью помнят, кто помнит похороны последнего короля или как действовать соответственно. Вскоре после его смерти правительство Таиланда объявило, что оно опубликует 10 000 экземпляров королевского глоссария, чтобы присутствующие могли следовать ритуалу на пали-санскритском королевском языке.
Сегодня запутанный религиозный синкретизм Таиланда редко бывает таким очевидным и живым, как в королевских делах. В частности, в королевских похоронах индуистские и буддийские концепции космологии занимают центральное место. Маршрут украшен символами и резьбой, которые составляют часть приблизительно 500 статуй, от животных до богов, затрагивающих как индуистские, так и буддийские темы. Среди 12 запутанных, раскрашенных вручную стоящих божеств одна группа из полдюжины художников работает исключительно над Phra Phrom, тайским языком для Brahma, бога творчества в индуизме.
В середине площадки девять церемониальных тронных павильонов, или «Бусабок», помогают выделить концентрическую конструкцию, которая выстраивается в узкий 50-метровый Бусабок в самом центре, внутри которого будет сидеть тело короля - в гроб не меньше; решение, заранее принятое покойным королем, которое нарушает традиционные урны, использовавшиеся в прошлом.
Эта основная структура погребального костра представляет собой гору Меру, центр индуистской вселенной. В закрытом мусоросжигательном заводе в центральной структуре шпиля тело покойного короля будет кремировано на похоронных церемониях второго из пяти дней. В соответствии с большим количеством индуистских практик, само кремация, в свою очередь, будет благословлена высшими буддийскими монахами на земле.
Вокруг Санам Луанг иконы, напоминающие о некоторых достижениях царствования покойного короля, будут расставлены по земле. От модельных водоемов до водяных мельниц и рисовых полей - работа короля Пумипона с самыми бедными тайцами удостоена такой же чести, как и самого человека, поскольку именно эта сосредоточенность и сочувствие помогли ему так широко поклоняться в стране.
Это также, почему не было затрат на строительство самого костра. При оценочном бюджете в 1 миллиард бат (30 миллионов долларов) великолепие погребального костра, тем не менее, исчезнет после церемонии кремации, разобранной за несколько недель до окончания. Лучшие отдельные секции отправятся в музеи, а другие будут разбиты и разосланы в храмы по всей стране.
