Многие из самоотверженных монахов пришли из монастыря Кирти в китайской провинции Сикуань. Фото: Комитет 100 по Тибету
Вчера в столице Непала Катманду, как сообщает Associated Press, 21-летний тибетский монах поджег себя в кафе. (Предупреждение: эта последняя ссылка приводит к некоторым тревожным изображениям.) Несколько часов спустя, говорит Голос Америки, человек скончался в больнице с ожогами, покрывающими его тело. По словам Си-би-си, показ еще неопознанного монаха появляется спустя чуть больше недели после аналогичного события: в начале февраля 37-летний бывший монах также поджег свое тело возле полицейского участка в Тибете. По данным правозащитных групп, пишет New York Times, с 2009 года более 100 тибетских монахов подожгли себя. Эти демонстрации были протестом против контроля Китая над Тибетом.
«Волна самосожжения в Тибете, которая началась в 2009 году, привела к резкому облегчению сильного разочарования и неповиновения тибетцев, чья обширная родина попала под власть коммунистов после того, как китайские войска заняли центральный Тибет в 1951 году. По меньшей мере 82 из 100 самосожжения умерли.
… «По крайней мере, некоторые из самих иммоляторов получили четкие доказательства того, что они действовали так, как они действовали, чтобы продемонстрировать сопротивление китайскому правлению», - сказал Эллиот Сперлинг, ученый из Тибета из Университета Индианы.
«Многие тибетцы в Китае обвиняют правительство в религиозных репрессиях и подрыве их культуры, - говорит Agence France-Presse, - поскольку этническая группа ханьцев, составляющая большинство в стране, все больше перемещается в исторически тибетские районы».
По словам Атлантики, череда самосожжения привлекла внимание международного сообщества к продолжающимся протестам в регионе. Это внимание, пишет Лоис Фэрроу Паршли, привело к тому, что китайские чиновники расправились с подозреваемыми диссидентами.
Хотя Китай присутствует на протяжении последних 60 лет, его кодификация ограничений в отношении традиционных тибетских практик является относительно новой. Поскольку волна демонстраций смутила китайское руководство во время Олимпийских игр в Пекине в 2008 году, когда сотни тибетцев протестовали против китайского правления, правила на уровне префектур были развернуты в захватывающих дух деталях. Хотя многие из этих норм кажутся безвредными или даже позитивными, в совокупности они создают нечто более темное. Например, новые «меры социального обеспечения» якобы предоставляют небольшие денежные стипендии монахам в качестве пособия по старости. Но выплаты зависят от соблюдения регулируемого государством стандарта патриотизма. В рамках этого нового пособия за «хорошее поведение» китайское правительство сообщило монахам Тибета, что им не нужно будет выполнять религиозные службы, за которые они раньше платили. В данном случае ценой «поддержки» со стороны государства является эффективное запрещение их религии.
Обращение к самосожжению имеет относительно долгую историю в наше время, говорит CBC, прослеживая протест протеста буддийского монаха Тич Куанг Дука в 1963 году против тогдашнего президента Южного Вьетнама Жана Батиста Нго Дин Дима.
Помимо привлечения международного внимания, демонстрации, казалось, не имели никакого эффекта в регионе. Официальный ответ на череду самоубийств, говорит CBC, «состоит из пропагандистской кампании, обвиняющей изгнанного тибетского духовного лидера, Далай-ламу, в подстрекательстве к протесту, а также в ужесточении мер безопасности, включая суровое тюремное заключение для тех, кто обвиняется в подстрекательстве к самоубийству или в попытке помешать полиции конфисковать останки ».
Больше от Smithsonian.com:
Убийство в высоких местах Тибета
Самый счастливый человек в мире - тибетский монах
Проблески затерянного мира Алчи
