Кабул, 2004
В жаркий день в конце апреля около 30 археологов, чиновников в области культуры и сотрудников Национального музея Афганистана забились в небольшой офис в Центральном банке города. Перед ними был сейф, один из шести, в котором хранились 2000-летние золотые украшения, украшения и монеты из бывшего региона Бактрии на севере Афганистана. Пятнадцать лет назад сокровище, известное как клад бактриана, было тайно вывезено из музея и спрятано в подземном хранилище банка под присмотром Омары Хана Масуди, директора музея. Горстка музейных сотрудников, ответственных за сокрытие этого, рисковала своими жизнями, чтобы защитить сокровища от враждующих фракций и грабителей после вывода в 1989 году советских войск из Афганистана. В последующие годы ходили противоречивые слухи об объектах. По одной версии, советские войска отправляли их в Москву. Другой считал, что они были расплавлены, чтобы купить оружие. Третий продавал их на черном рынке. Теперь, когда политическая ситуация улучшилась и было достигнуто соглашение с Национальным географическим обществом о проведении инвентаризации, бактрийское золото наконец будет возвращено на всеобщее обозрение.
Связанный контент
- В поисках Будды в Афганистане
Поскольку ключей от сейфа найти не удалось, был вызван слесарь. Ему понадобилось всего 15 минут, чтобы пробить его циркулярной пилой. Когда искры летели, американский археолог Фредрик Хиберт задержал дыхание.
«Я мог бы просто представить, как открыть сейф, чтобы найти большой горячий кусок расплавленного золота», - вспоминает он. «Это был невероятно эмоциональный момент».
Четыре года спустя многие из артефактов - ни один из которых не был поврежден при открытии сейфов - являются центральными экспонатами выставки в Национальной галерее искусств, где Хиберт выступает в качестве приглашенного куратора «Афганистан: скрытые сокровища от Национального музея, Кабул "отправится в Азиатский художественный музей Сан-Франциско (24 октября 2008 г. - 25 января 2009 г.), Музей изобразительных искусств, Хьюстон (22 февраля - 17 мая 2009 г.) и Музей Метрополитен в Нью-Йорке. (23 июня - 20 сентября 2009 г.)
Отобранные из четырех древних мест, 228 работ шоу (в том числе более 100 экспонатов из бактрийской гробницы) раскрывают степень связей между 2200 г. до н.э. и до 200 г. н.э. между эллинистической, персидской, индийской, китайской и кочевой культурами вдоль древнего Шелкового пути. - торговые маршруты протяженностью 5000 миль от Средиземного моря до Китая. Например, рукоять ножа с тиснением изображения сибирского медведя и диадема (напротив), украшенная позолоченными цветами, подобными цветам, найденным в Корее, указывают на обширные стилистические влияния.
Заместитель министра культуры Афганистана Омар Султан, бывший археолог, говорит, что он надеется, что выставка привлечет внимание к неиспользованному богатому археологическому наследию осажденной страны. По его оценкам, было обнаружено только 10 процентов его участков, хотя многие, как раскопанные, так и нет, были разграблены. «Афганистан является одним из самых богатых и наименее известных археологических регионов в мире», - говорит Хиберт. «Страна соперничает с Египтом с точки зрения потенциальных находок».
Холм золота
Сформированные в амуров, дельфинов, богов и драконов и инкрустированные полудрагоценными камнями, куски бактриана были выкопаны в 1978-79 годах из могил шести богатых кочевников - возможно, сакских племен из Центральной Азии или юэчжи из северо-западного Китая - на месте называется Тилля Тепе ("Холм золота") в северном Афганистане. 2000-летние экспонаты демонстрируют редкое сочетание эстетических влияний (от персидского до классического греческого и римского) и высокий уровень мастерства. Диадема, корона высотой пять дюймов из кованого сусального золота, удобно складывается для путешествий, а золотая фигура горного барана размером с большой палец изящно вырезана изогнутыми рогами и расширяющимися ноздрями.
Виктор Сарианиди, московский археолог, возглавлявший совместную советско-афганскую команду, которая обнаружила могилы, сравнивает влияние находки с обнаружением гробницы Тутанхамона в 1922 году. «Золото Бактрии потрясло мир археологии», - пишет он в каталоге выставки. «Нигде в древности не было так много разных предметов из стольких разных культур - китайских пряжек, римских монет, кинжалов в сибирском стиле - вдохновленных на месте».
Сарианиди впервые приехал на Бактрийскую равнину в 1969 году, чтобы найти следы Шелкового пути. После раскопок руин тамошнего города первого века, он наткнулся и вскоре начал обнаруживать храм железного века, использовавшийся для поклонения огню, который датируется 1500–1300 гг. До н.э. Во время вывоза земли из кургана храма в ноябре 1978 года, рабочий заметил маленький золотой диск в земле. Осмотрев его, Сарианиди вырыл глубже, медленно обнаруживая череп и скелет, окруженный золотыми украшениями и украшениями - останки женщины 25-30 лет, которую он назвал кочевой принцессой. Впоследствии он обнаружил и раскопал пять дополнительных могил, все простые траншеи, содержащие деревянные гробы без крышки, в которых находились останки некогда богато украшенных тел. В течение следующих трех месяцев он очистил и инвентаризовал более 20 000 отдельных предметов, в том числе сотни золотых блесток, каждый размером с ноготь.
В могиле вождя - единственного мужчины, найденного на месте, - команда Сарианиди обнаружила усыпанные бирюзой кинжалы и ножны, а также плетеный золотой пояс с поднятыми медальонами, на которых, как говорят некоторые, изображен Дионис, греческий бог вина, верхом. боковой на пантеру. (Другие предполагают, что это бактрийская богиня Нана, сидящая на льве.) Рядом с грудной клеткой вождя экскаваторы обнаружили индийский медальон, который, по словам Вероника Шильца, французского археолога из Национального центра научных исследований в Париже, является одним из самых ранних представления Будды. Мужчину похоронили, положив голову на золотую тарелку на шелковой подушке. Вокруг него лежали два лука, длинный меч, кожаный складной стул, череп и кости лошади.
В близлежащей могиле археологическая команда обнаружила останки женщины в ее 30-х годах, носящей перстни с изображением Афины, греческой богини мудрости, и пару подходящих подвесок с драгоценными камнями с золотыми фигурами, схватившими S-образных драконов, как будто бы приручить их. В другой могиле девочки-подростка находились тонкие золотые подошвы для обуви (по словам Хиберта, для загробной жизни), а также римская монета, отчеканенная в начале I века в Галльском Лугдунуме (современный Лион, Франция). Шилц говорит, что монета, вероятно, пришла в южную Индию по морю, прежде чем в итоге оказалась с женщиной в результате торговли или добычи.
Шилц также размышляет, что кочевники мигрировали на юг из Центральной Азии или Китая и в итоге разграбили греко-бактрийские города. По ее словам, роскошные украшения, которые сопровождали их захоронения, указывают на то, что группа принадлежала к правящей семье. Могилы, по-видимому, сохранились нетронутыми, потому что они были хорошо спрятаны в руинах храма железного века.
Археологические свидетельства о кочевых группах редки по очевидным причинам. В могилах Тилля Тепе были обнаружены первые образцы кочевого искусства в Афганистане. Первоначально Хиберт думал, что кочевники приобрели артефакты, «выбирая вишню по Шелковому пути», говорит он. Но после инвентаризации предметов он убедился в их сходстве, что все они пришли из одной местной мастерской.
«Это означало, что эти кочевники взяли иконографию из Греции, Рима, Китая, Индии, даже из Сибири, и соединили ее в свой уникальный и изысканный художественный стиль», - говорит он. «Они были создателями, а не просто коллекционерами». Он подозревает, что мастерская лежит рядом с могилами.
В конце 1978 года, незадолго до начала широкомасштабной гражданской войны в Афганистане, вооруженные соплеменники начали угрожать раскопкам. К февралю 1979 года политическая обстановка и надвигающаяся зима заставили Сарианиди покинуть это место, прежде чем он сможет раскопать седьмую могилу; позже он будет лишен мародеров. Сарианиди собрал артефакты, которые он нашел на месте, и привез их в Национальный музей в Кабуле, где они оставались до их удаления в хранилище банка в 1989 году.
Золотые чаши
Самые старые экспонаты в Национальной галерее, датируемые 2200–1900 гг. До н.э., были найдены в Тепе Фуллоле, также в северном Афганистане, в июле 1966 года, когда тамошние фермеры случайно вспахали могилу бронзового века, а затем начали разбирать бесценные артефакты. с топором. Местным властям удалось спасти дюжину золотых и серебряных кубков и чаш (вместе с некоторыми золотыми и серебряными осколками), которые они передали Национальному музею. Жан-Франсуа Жарриге, директор парижского Музея Гиме и специалист по бронзовому веку, говорит, что чаши связаны с мастерством так называемой культуры Oxus бронзового века, существовавшей на большой географической территории в Центральной Азии, охватывающей то, что сейчас Туркменистан, Узбекистан и Афганистан. Например, геометрические мотивы «ступенчатых квадратов» на одном кубке напоминают узоры, обнаруженные в Туркменистане и Узбекистане, а само золото, вероятно, пришло из реки Амударьи в Центральной Азии (в древности известной как Оксус). Но хотя эти чаши имеют что-то локального характера, говорит Джарридж, «они также показывают признаки внешних воздействий ... в частности, представление о бородатых быках, напоминающих общепризнанную тему из Месопотамии». Проекты на этих чашах, пишут кураторы, «включают изображения животных из отдаленных культур Месопотамии и долины Инда (современный Пакистан), что указывает на то, что уже в это раннее время Афганистан был частью обширной торговой сети».
Греки с подарками
Один из самых важных древних городов в Афганистане был обнаружен в 1964 году в Ай-Хануме, также в северном регионе, ранее известном как Бактрия. Основанный около 300 г. до н.э. Селевком I, македонским генералом, который победил в борьбе за власть, чтобы контролировать регион после смерти Александра Великого в 323 г. до н.э., город стал восточным форпостом греческой культуры в Азии. Его экспонаты отражают греческие и индийские, а также местные художественные традиции. Работы, представленные на выставке, включают бронзовую фигуру Геркулеса высотой в семь дюймов и позолоченную серебряную табличку, в которой сочетаются греческие и персидские элементы. На ней изображена Кибела, греческая богиня природы, едущая на колеснице в персидском стиле, в тени большого зонтика, который держит священник.
Как Тилля Тепе и Тепе Фуллол, Ай Ханум также был обнаружен случайно. Во время охоты на диких животных в 1961 году у границы с тогдашней Советской Таджикской Республикой (современный Таджикистан), последний афганский король, Захир Шах, был подарен местными жителями резной кусок известняка. Позже король показал фрагмент Даниэлю Шлюмберже - тогдашнему руководителю французской археологической экспедиции в Афганистане - который узнал, что он прибыл из коринфской, вероятно, греческой столицы. (Аналогичная столица показана в шоу.) В ноябре 1964 года Шлюмберже привел команду в Ай-Ханум, где, выкопав осколки с греческими буквами, он начал раскопки, которые продолжались до советского вторжения в декабре 1979 года.
В форме треугольника, примерно в миле с каждой стороны, в городе, который был стратегически расположен у слияния рек Оксус и Кокча, доминировал акрополь, расположенный на плоском вершине обрыва высотой 200 футов. Его огромный входной двор был окружен воздушными колоннадами, поддерживаемыми 126 коринфскими колоннами. За двором лежали приемные, парадные комнаты, особняки, сокровищница, большая баня, храм и театр.
Как и в почти каждом греческом городе, здесь была гимназия или школа, и в ней экскаваторы нашли два солнечных часов, которые, по-видимому, использовались для обучения астрономии. Необычно, что один из них был откалиброван для индийского астрономического центра Ujjain, на широте около 14 градусов к югу от Ай-Ханума - свидетельство, по словам Пола Бернара, члена французской группы раскопок, о научных обменах среди греческих и индийских астрономов.
Основываясь на индийских работах, обнаруженных на этом месте, Бернард считает, что во втором веке до нашей эры Ай Ханум стал греко-бактрийской столицей Евкратидией, названной в честь экспансионистского короля Евкратида, который, вероятно, привез части из Индии в качестве трофеев из своих военных кампаний. там. После полутора столетий в качестве форпоста эллинистической культуры в Афганистане, город пришел к насильственному концу. Евкратид был убит в 145 г. до н.э., очевидно, вызвав гражданский конфликт, который сделал город уязвимым для мародерских кочевников, которые сожгли и уничтожили его в том же году. К сожалению, археологические раскопки Ай-Ханума постигла та же участь; он был разграблен и почти уничтожен в годы советской оккупации и гражданских беспорядков в Афганистане.
Крепость в Гиндукуше
Считается, что в 329 году до н.э. Александр Великий основал город-крепость Александрия на Кавказе в пышной долине реки к югу от гор Гиндукуш, примерно в 50 милях к северу от Кабула. В настоящее время известный как Беграм, город был важным торговым центром для греко-бактрийского королевства примерно с 250 по 100 гг. До н.э. и продолжал процветать под империей Кушан, возникшей в первом веке нашей эры.
Согласно Санжйоту Мехендейлу, руководителю Ближнего Востока в Калифорнийском университете в Беркли, римское стекло и бронза, китайский лак и сотни табличек и скульптур из слоновой кости в индийском стиле, обнаруженных в Беграме в 1937 и 1939 годах, предположили, что город был крупным товарный узел по Шелковому пути. Хотя французские археологи Жозеф и Риа Хэкин, которые раскопали это место, пришли к выводу, что Беграм был летней резиденцией кушанских императоров, Мехендейл считает, что две запечатанные комнаты, в которых хакины называли «королевские сокровища», на самом деле были магазином или складом купца.
По ее словам, стеклянная посуда и бронза, вероятно, прибыли морем из Рима, Египта и Сирии в порты вблизи современного Карачи, Пакистана и Гуджарата в западной Индии, а затем были перевезены по суше верблюжьим караваном. В разделе выставки «Беграм» представлены гипсовые медальоны с изображением греческих мифов; таблички из слоновой кости, рассказывающие о событиях из жизни Будды; и причудливые колбы в форме рыб из выдувного цветного стекла.
Оглядываясь назад, решение директора Национального музея Афганистана Омары Хана Масуди спрятать клад бактриана и другие археологические сокровища в 1989 году кажется случайно предсказуемым. Когда-то внушительное культурное хранилище, Кабульскому музею был нанесен огромный ущерб и обширные грабежи во время фракционных конфликтов 1990-х годов. Затем, в марте 2001 года, талибы бродили по музею, разбивая скульптуры человеческой формы, которые он рассматривал как еретические, уничтожая более 2000 артефактов. Несмотря на то, что Национальный музей был недавно перестроен с иностранной помощью, он недостаточно безопасен для показа самых ценных сокровищ страны. Музей получил средства от нынешнего выставочного тура, и есть предложение построить новый, более безопасный музей ближе к центру Кабула, но пройдут годы, прежде чем такой проект можно будет запустить. В течение прошлого года около 7000 посетителей пришли в музей; цифры, кажется, имеют меньшее значение, чем символическая важность сохранения здания открытым. «Война разрушила так много, - говорит Масуди, - поэтому все, что мы можем сделать, чтобы показать нашу древнюю цивилизацию - здесь и за рубежом, - заставляет нас гордиться».
Масуди и Саид Тайеб Джавад, посол Афганистана в Соединенных Штатах, считают, что нынешняя выставка представляет собой культурное пробуждение и, возможно, даже поворотный момент. «Мы надеемся, что эта выставка поможет преодолеть тьму недавней истории Афганистана, - говорит Джавад, - и пролить некоторый свет на его богатое прошлое, которому тысячи лет, на перекрестке культур и цивилизаций».
Автор Ричард Ковингтон живет за пределами Парижа и часто пишет об искусстве, культуре, окружающей среде и социальных проблемах.
Пара браслетов, оканчивающихся львиными головами ( Тилля Тепе, Гробница VI ), 1 век до н.э. - 1 век н.э. (Тьерри Олливье / Музей Гиме) 
Корона из Тилля Тепе, гробница VI, 1 век до н.э. - 1 век н.э. Корона золотая и имитация бирюзового (Тьерри Олливье / Музей Гиме) 
Пара застежек с изображением воинов ( Тилля Тепе, Гробница III, 1 век до н.э. - 1 век н.э. (Тьерри Олливье / Музей Гиме) 
Пара подвесок с изображением «Мастера Дракона» ( Тилля Тепе, Гробница II ), 1 век до н.э. - 1 век н.э. (Тьерри Олливье / Музей Гиме) 
Пара застежек с изображением Диониса и Ариадны ( Тилля Тепе, гробница VI ), 1 век до н.э. - 1 век н.э. (Тьерри Олливье / Музей Гиме) 
Орнамент для шеи халата ( Тилля Тепе, Гробница V ), 1 век до н.э. - 1 век н.э. (Тьерри Олливье / Музей Гиме) 
Пояс с медальонами, изображающими фигуру Дионисия на пантере ( Тилля Тепе, Гробница IV ), 1-й век до н.э. - 1-й век н.э. (Тьерри Оливье / Музей Гиме) 
Два украшения для волос в виде цветов ( Тилля Тепе, Гробница VI ), 1 век до н.э. - 1 век н.э. (Тьерри Олливье / Музей Гиме) 
Стеклянная фляга в форме рыбы ( Беграм, комната 10 ), 1-2 века н.э. (Тьерри Олливье / Музей Гиме) 
Стеклянный кубок с ажурной решетчатой конструкцией ( Беграм, Зал 10 ), 1–2 века н.э. (Тьерри Олливье / Музей Гиме) 
Стеклянный кубок с изображением дат сбора фигур ( Беграм, Зал 10), 1–2 века н.э. (Тьерри Олливье / Музей Гиме) 
Мемориальная доска из слоновой кости с изображением женщин под воротами ( Беграм, зал 13 ), 1–2 века н.э. (Тьерри Олливье / Музей Гиме) 
Статуэтка из слоновой кости женщины, стоящей на маркаре, возможно, с мебельным орнаментом ( Беграм, Зал 10 ), 1–2 века н.э. (Тьерри Олливье / Музей Гиме) 
Гипсовый медальон с изображением молодого человека ( Беграм, зал 13 ), 1–2 века н.э. (Тьерри Олливье / Музей Гиме) 
Мужская или женская голова из глины ( Ай Ханум, Храм с нишами, Двор ), 2-й век до н.э. (Тьерри Олливье / Музей Гиме) 
Гипсовый медальон с изображением молодого человека в шлеме ( Беграм, зал 13 ), 1–2 века н.э. (Тьерри Олливье / Музей Гиме) 
Серебряная позолоченная церемониальная доска с изображением Кибелы ( Ай Ханум, Храм с нишами ), начало III в. До н.э. (Тьерри Олливье / Музей Гиме)
