Когда в 1992 году Эйлин Уорнос была осуждена за стрельбу и убийство нескольких мужчин, пресса окрестила ее «первой в Америке серийной убийцей женщин». В народном воображении этот термин издавна ассоциировался с такими людьми, как Джек Потрошитель, Тед Банди и Джеффри Дамер. Некоторые еще более скептически относились к убийственным способностям «представительниц слабого пола»; в 1998 году бывший журналист ФБР Рой Хейзелвуд, по сообщениям, зашел так далеко, что сказал: «Нет серийных убийц женщин».
Связанный контент
- Дональд Харви - самый плодовитый серийный убийца в Америке?
Но, как указывает Тори Телфер в своей новой книге « Леди убийцы: смертельные женщины на протяжении всей истории», это далеко не точно. Она рассказывает болезненные истории о 14 женщинах, которые использовали яд, пытки и «толкотню», чтобы совершать свои грязные поступки. «Эти женщины-убийцы были умными, вспыльчивыми, хитрыми, соблазнительными, безрассудными, корыстными, бредовыми и готовыми сделать все возможное, чтобы пробиться к тому, что они считают лучшей жизнью», - пишет она.
Lady Killers: смертельные женщины на протяжении всей истории
Вдохновленный автором колонки Иезавели Тори Телфер «Леди убийцы», этот захватывающий и интересный сборник исследует серийных убийц женщин и их преступления на протяжении веков.
купитьОтдельные темы повторяются в книге снова и снова - убийство ради любви, денег или чистой злости. По словам Тельфера, истории этих женщин стали мифологизированы, и легенды стали изображать их иррациональными или нечеловеческими, чтобы помочь объяснить их преступления.
Возьмем, к примеру, Дарью Николаевну Салтыкову, дворянку XVIII века. Одержимая чистотой, она часто безжалостно избивала своих крепостных, пока они не умерли. К тому времени, когда богатая аристократка предстала перед судом, она якобы пытала и убила 138 человек. «Я - моя собственная хозяйка», - сказала она однажды, наблюдая, как один слуга избивает ее до смерти. «Я никого не боюсь».
Тефлер говорит, что когда другие россияне узнали о Дарье, они прыгнули, назвав ее «безумной», как это обычно делают люди, когда узнают о серийных убийцах. По ее словам, во всех случаях, которые она рассматривала, СМИ называли этих женщин «звери» или «ведьмами», отказываясь рассматривать их как людей. «В нас как в людях есть что-то, что просто делает это», - говорит она. «У нас есть реакция колена на ужас. И мы хотим немедленно дистанцироваться от этого ».
Такие истории, как у Дарьи, имели «поэтический резонанс» для Тельфера - в конце концов, кто мог бы придумать историю о русской православной женщине, действующей как бог? Она была так же привлечена к рассказу о Кейт Бендер, дочери семьи, которая в 1870-х годах владела гостиницей в Канзасе. 20-летняя хозяйка очаровала мужчин-путешественников своей красотой, убеждая их остаться на ужин, а потом на ночь. И когда путешественники начали исчезать, никто не обращал особого внимания; Многие люди исчезли без следа на дикой границе.
Но в этом случае Кейт была стержнем убийственного заговора, чтобы ограбить богатых путешественников своими товарами. Она уговаривала ничего не подозревающего гостя в кресло возле холста, а затем ее отец или ее брат Джон младший бил их по голове молотком из-за занавесок. Кейт перерезала им горло, а ее мать продолжала присматривать. Они держали своих жертв в подвале под своим домом, а затем хоронили их в близлежащем саду посреди ночи.
«Бендеры - это метафора американского Запада, темная сторона пограничной и западной экспансии», - говорит Телфер. «Я бы почти подумал, что это был бы просто миф, если бы у нас не было фотографий их таунхаусов и открытых могил. «
Однако, выбирая ее любимые истории, Тельфер пришлось просеять множество других ужасных историй. Она отказалась прикасаться к миру «маленьких фермеров», которые усыновляли детей бедных в обмен на деньги, а затем пренебрегали ими или убивали их. Убийцы, которые действовали с 1950-х годов, также не имели права на рассмотрение, поэтому она могла ограничить свой срок. Она также передала бесчисленные истории о матерях, которые убивали своих детей мышьяком - обычным методом детоубийства - если только Телфер не обнаружил что-то, что «пингнуло» что-то внутри нее.
Писать о психическом состоянии серийных убийц было особенно сложно. Тельфер использует «безумие», когда описывает мотивы разных убийц, потому что она не хотела «ставить диагноз через столетия спустя», говорит она. Она также не хотела стигматизировать людей с психическими расстройствами, связывая их с серийными убийцами. «Шизофрения не сделала ее серийным убийством, потому что это не так», - говорит Телфер.
Тельфер пишет, что многие из этих женщин убиты в попытке захватить контроль над своей жизнью. Они убивали свои семьи за раннее наследство, в то время как другие убивали из-за отчаяния в оскорбительных отношениях или мести за людей, которые причинили им боль.
Тельфер испытывает некоторое сочувствие к этим женщинам, хотя они совершили ужасные преступления. Жизнь относилась к ним несправедливо, как в случае с группой пожилых женщин из Нагирева, Венгрия. Все женщины были крестьянами старше 55 лет и жили в маленьком городке, осажденном социальными раздорами и бедностью после Первой мировой войны. Суровая повседневная жизнь означала, что матери часто отравляли своих новорожденных, которых считали просто очередным кормлением, и никто не сообщал о преступлениях. И когда жены начали убивать своих мужей и других родственников, люди закрывали глаза.
Но это не оправдывает их действия, говорит Телфер. «Многие люди в интервью вроде бы хотят, чтобы я сказал идеальный феминистский саундбайт об этих женщинах», - говорит она. «И я, ну, они ужасны! В конечном итоге я не могу быть похожим на «иди, девочка, иди!
Но это заставило ее много думать о классических дебатах «природа против воспитания» и о том, как серийные убийцы могут вписаться в это.
«В конечном счете, мне нравится думать о человеческой природе, а серийные убийцы похожи на человеческую природу», - говорит Телфер. «Я думаю, что вы можете многому научиться, изучая их и размышляя о том, что означает, что, будучи людьми, некоторые из нас являются серийными убийцами?»
