В конце сентября останки 24 коренных аляскинцев, раскопанных смитсоновским антропологом, впервые за почти девять десятилетий вернулись в родной дом.
Запрос на репатриацию был сделан деревней Игиугиг, которая в основном состоит из коренных жителей Аляски-Юпик, которые утверждают, что связаны с костями, сообщает Avery Lill в NPR. Кости и предметы погребения были первоначально собраны в этом районе в 1931 году Алешем Хрдличкой, руководителем отдела физической антропологии в том, что сейчас является Смитсоновским национальным музеем естественной истории.
Лилл сообщает, что репатриация костей была двухлетним процессом. После того, как деревня запросила возвращение останков, Национальный музей естественной истории, в котором они находились, прошел процедуру проверки того, что останки были связаны с жителями Игигига, изучив записи в дневнике Грдлички и другие документы. Музей также проконсультировался с жителями деревни, которые рассказали о том, что в заброшенной деревне Касканак, где было найдено большинство останков, когда-то жили жители Игиугига.
«Это было совместное усилие между Смитсоновским институтом и нашей деревней, но на самом деле мы сказали им, что это наше», - рассказывает Лилль, исследователь и местный житель Айгугиг Алексна Анна Салмон. «Это кто мы есть. Это не антропология, идущая с другого направления, которая говорит вам, кто вы есть и откуда вы пришли ».
Возвращение священных предметов и человеческих останков коренным народам в последние годы поддерживалось рядом федеральных законов. В 1989 году Конгресс принял Закон о Национальном музее американских индейцев, в соответствии с которым Смитсоновский институт возглавил новый музей и дал указание Институту провести инвентаризацию, выявить и рассмотреть вопрос о возвращении - если этого требует местное сообщество или частное лицо - человеческие останки и похороны. объекты. В 1990 году Закон о защите и репатриации могил коренных американцев дал указание любому федеральному агентству или финансируемому из федерации учреждению сделать то же самое.
С тех пор только Смитсоновский институт репатриировал или предоставил для репатриации останки более чем 6 100 человек, 250 000 погребальных предметов и 1400 священных предметов, согласно ежегодному отчету Учреждения за 2016 год о деятельности по репатриации.
Но репатриация не так проста, как возвращение артефактов или останков племенным организациям. Некоторым останкам, например, сотни или тысячи лет, и трудно найти прямых предков или культурно связанных народов. Заявление о репатриации также может потребовать времени, денег и исследований, что затрудняет работу по репатриации.
«Существует более 560 племен, и у каждого из них есть свои собственные протоколы, организация и проблемы, с которыми они пытаются справляться на повседневной основе», - говорит Смитсоновский директор Национального бюро репатриации Национального музея естественной истории Билл Биллек. «Хотя они могут быть заинтересованы в репатриации, у них не было времени и ресурсов, чтобы работать над этим».
В прошлом году Национальный музей естественной истории репатриировал останки 25 человек, а Национальный музей американских индейцев репатриировал 26 человек. В этом году Биллек говорит, что в дополнение к 24 наборам останков возвращен на Аляску Национальный музей естественной истории. вернул восемь других наборов останков четырем местным общинам. Ожидается, что усилия по репатриации будут продолжаться в течение многих лет или десятилетий.
Для жителей Айгигига репатриация была эмоциональной церемонией возвращения домой. Останки были доставлены в город на небольшом подпорке и помещены в три деревянных гроба. Затем их отвезли в Русскую Православную Церковь в городе, где их похоронили. После этого их погрузили на лодку и отвезли на место захоронения с видом на реку Квичак, где священник, жители деревни и директор Национального музея естествознания Кирк Джонсон присутствовали на перезахоронении.
Билек говорит, что репатриация может служить мостом между коренными народами и исследовательским сообществом, которому есть чему поучиться друг у друга. На самом деле, по его словам, на этой неделе житель Игугига приезжает в музей, чтобы посмотреть исследовательские материалы, касающиеся исконных народов общины.
«Репатриация - это начало, в некоторых случаях, длительных отношений», - говорит Биллек.
