Китайское изображение 17-го века Ву от императрицы Ву из Чжоу, опубликованное в 1690 году. Современного образа императрицы не существует.
У большинства известных народов была по крайней мере одна великая женщина-лидер. Конечно, не Соединенные Штаты, но достаточно легко думать о Хатшепсуте древнего Египта, удивительной России Екатерине Великой или Трунг Трэк из Вьетнама.
Эти женщины редко выбирались их людьми. Они пришли к власти, в основном, по умолчанию или скрытно; у короля не было сыновей, или умная королева узурпировала силы своего бесполезного мужа. Однако как бы они ни выросли, женщине всегда было труднее эффективно управлять, чем мужчине, тем более в ранние периоды истории, когда монархи были в первую очередь военными лидерами, а власть часто захватывали силой.
Таким образом, королевы и императрицы-императрицы были вынуждены править, как мужчины, и все же подвергались резкой критике, когда они это делали. Очаровательная королева Швеции Кристина была почти так же печально известна тем, что отказалась от ее борта и каталась на бриджах, как она приняла более важное решение, которое она приняла, чтобы перейти в католицизм - собирая свои войска в 1588 году, когда испанская армада плыла по Каналу, даже Елизавете I я чувствовал себя вынужденным начать призыв к укреплению морального духа с отрицанием ее пола: «Я знаю, что у меня есть тело слабой и слабой женщины, но у меня есть сердце и желудок короля, а также короля Англии».
Однако из всех этих женщин-правителей ни один из них не вызвал столько противоречий и не обладал такой великой властью, как монарх, чьи реальные достижения и характер остаются скрытыми за слоями обличия. Ее звали Ву Цетянь, и в седьмом веке нашей эры она стала единственной женщиной за более чем 3000 лет китайской истории, которая управляла сама по себе.
Император Тан Тайцзун был первым, кто продвигал Ву, которого он дал прозвищу «Справедливый льстец», что относится не к ее личным качествам, а к текстам популярной песни того времени.
У (она всегда известна по фамилии) есть все основания считать себя великой императрицей. Она держала власть в том или ином облике более полувека, сначала как супруга неэффективного Императора Гаозонга, затем как власть за троном, удерживаемым ее младшим сыном, и, наконец, (с 690 до незадолго до ее смерти в 705) как монарх. Безжалостная и решительная, она стабилизировала и консолидировала династию Тан в то время, когда она, казалось, рушится - значительное достижение, так как период Тан считается золотым веком китайской цивилизации. Недавняя книга Т. Г. Барретта даже предполагает (без каких-либо твердых доказательств), что императрица была самым важным ранним покровителем печати в мире.
И все же у Ву была довольно плохая пресса. На протяжении веков китайские историки оскорбляли ее как преступника против образа жизни. Она была нарисована как узурпатор, который был физически жестоким и эротически безрассудным; она впервые стала известной, как намекнули, потому что она была готова удовлетворить некоторые из более необычных сексуальных аппетитов императора Тайцзуна. «С сердцем, похожим на змея, и природой, подобной волчьему, - подытожила одна современница, - она одобрила злых сикофантов и уничтожила добрых и преданных чиновников». Затем последовала небольшая выборка других преступлений императрицы: «Она убила свою сестру Уничтожил старших братьев, убил правителя, отравил ее мать. Ее ненавидят и боги, и мужчины ».
Насколько точна эта картина Ву, остается предметом споров. Одна из причин, о которой мы уже упоминали в этом блоге, заключается в официальном характере и отсутствии разнообразия среди источников, которые сохранились в ранней истории Китая; другая заключается в том, что имперская история была написана для того, чтобы дать уроки будущим правителям, и, как таковые, имела тенденцию быть сильно взвешенными против узурпаторов (которым был Ву) и всех, кто оскорблял конфуцианские чувства ученых, которые трудились над ними (что Ву делал просто, будучи женщина). Третья проблема заключается в том, что императрица, которая хорошо знала обо всех этих предубеждениях, не была склонна вмешиваться в саму запись; в-четвертых, некоторые другие свидетельства ее правления были написаны родственниками, у которых были веские основания ненавидеть ее. Выздоровление настоящих людей от этой болтовни сложно.
Наиболее серьезные обвинения против Ву легко суммированы в собрании Марии Андерсон «Имперский потрясатель», « Скрытая сила», в котором сообщается, что она «уничтожила двенадцать побочных ветвей клана Тан» и отрубила головы двум мятежным принцам и привела ее к себе. ее дворец. Среди множества других утверждений есть предположения, что она приказала совершить самоубийство внуку и внучке, которая осмелилась критиковать ее, а затем отравила своего мужа, который - очень необычно для китайского императора - умер незамеченным и одиноким, хотя традиция считала, что вся семья должна собраться вокруг императорского ложе смерти, чтобы подтвердить последние слова.
Ву, сыгранную здесь Ли Лихуа, был изображен как сильный и сексуально напористый в гонконгском фильме «Братья Шоу» 1963 года « Императрица Ву Це-Тянь» .
Даже сегодня У остается печально известной поразительно безжалостным способом, которым она якобы распорядилась первой женой Гаозонга, императрицей Ванг, и старшей и более любимой супругой, известной как Чистая наложница. Согласно истории периода, Ву задушил свою собственную недельную дочь Гаозонга и обвинил смерть ребенка на Ван, которая была последним человеком, который держал ее. Император поверил ее истории, и Ван был понижен в должности и заключен в тюрьму в отдаленной части дворца, вскоре к которой присоединилась Чистая наложница. Поднявшись на место императрицы Ван, Ву приказал отрубить обе женские руки и изуродовать их изуродованные тела в чан с вином, оставив их утонуть с комментарием: «Теперь эти две ведьмы могут напиться до смерти. кости «.
Как будто детоубийство, пытки и убийства не были достаточно скандальными, Ву также, как полагали, положил конец ее правлению, наслаждаясь чередой эротических столкновений, которые историки того времени изображали как еще более шокирующие из-за того, что они снисходительны женщины преклонного возраста., По словам Андерсона, слуги
предоставил ей целую череду страстных любовников, таких как похотливый хулиган с большими конечностями, которому она позволяла часто посещать свои частные квартиры… В свои семидесятые годы У оказал особую услугу двум братьям с гладкими щеками, братьям Чжан, бывшим певцам, чьи личные отношения с их императорской любовницей никогда точно не определялись. У одного из братьев, заявила она, было «лицо, прекрасное, как цветок лотоса», в то время как говорят, что она ценит другого за его таланты в спальне…. Императрица, сильно ослабленная немощью и старостью, не допустила бы никого, кроме братьев Чжан, на ее сторону.
Определить правду об этом недосказанном практически невозможно, и вопросы усложняются тем фактом, что о самых ранних годах Ву мало что известно. Она была дочерью несовершеннолетнего генерала по имени Герцог Дин Ин и пришла во дворец в качестве наложницы примерно в 636 году - честь, которая говорит о том, что она была очень красива, поскольку, как отмечает Джонатан Клементс, «прием в ряды дворца» наложница была равносильна победе в конкурсе красоты самых великолепных женщин в средневековом мире ». Но одной лишь красоты было недостаточно, чтобы поднять плохо связанного подростка У на пятую ступень дворцовых женщин, чертову должность, обязанности которой выполняли обязанности горничной. не соблазнительница
Дворцы династии Тан из современной настенной росписи в императорской гробнице в Шэньси.
Шансы на то, что девушка такого низкого ранга когда-либо попадет в поле зрения императора, были невелики. Правда, Тайцзун - старый воин-правитель, настолько добросовестный, что на стенах его спальни были наклеены официальные документы, чтобы у него было над чем поработать, если он проснется ночью - потерял свою императрицу незадолго до того, как Ву вошел во дворец. Но 28 других супругов все еще стояли между ней и троном.
Хотя Ву была необычайно начитанна и своевольна для простой наложницы, она имела только одно реальное преимущество перед своими высокопоставленными соперниками: в ее обязанности входила смена имперских простыней, что потенциально давало ее спальне доступ к Тайцзун. Однако, даже если она в полной мере воспользовалась преимуществом, она должна была обладать не только внешностью, но и замечательным умом и решимостью, как и двумя десятилетиями спустя, стать императрицей.
Достижение этой должности сначала потребовало от Ву спланировать ее побег из женского монастыря после смерти Тайцзуна - наложниц всех умерших императоров обычно брили головой и заключали в монастыри на всю оставшуюся жизнь, поскольку это было бы оскорблением для умерших. правитель заставил любого другого человека запятнать их - и вернуться во дворец под защитой Гаозонга, прежде чем завладеть новым императором, свергнуть императрицу Вана и Чистую наложницу, выдвинуть членов своей семьи на руководящие должности и в конечном итоге утвердить себя как своего мужа. равны. К 666 году, в летописном состоянии, Ву было разрешено делать подношения богам рядом с Гаозонгом и даже сидеть с ним в аудитории - по общему признанию, за экраном, но на троне, равном по высоте его собственному.
Поэт Ло Бинван - один из «Четырех великих ранних династий» и самый известный за «Оду гуся» - начал яростную атаку на императрицу. Характерно, что Ву восхищался виртуозностью стиля Ло и предполагал, что он будет лучше работать в императорском дворе.
Поздняя жизнь Ву была одной длинной иллюстрацией исключительного влияния, которым она обладала. После смерти Гаозонга в 683 году она оставалась властью за троном в качестве вдовствующей императрицы, манипулируя правопреемством своих сыновей раньше, в 690 году, приказывая последним из них отречься от престола и взять власть сама. Лишь в 705 году, когда ей было более 80 лет, Ву наконец свергли еще одним сыном, которого она изгнала много лет назад. Её единственной ошибкой было женить этого мальчика на наложнице, почти такой же безжалостной и амбициозной, как и она. В течение 15 мрачных лет в изгнании супруга ее сына отговаривала его от самоубийства и держала его готовым вернуться к власти.
Так много для предполагаемых фактов; как насчет интерпретации? Как женщина с такими ограниченными ожиданиями, как Ву, победила в беспощадном мире суда Тан? Как она держалась за власть? И заслуживает ли она сурового приговора, вынесенного ей историей?
Одним из объяснений успеха Ву является то, что она слушала. Она установила в столице серию медных коробок, в которых граждане могли публиковать анонимные обвинения друг в друге, и приняла закон, говорит RWL Guisso, «который позволил информаторам любого социального класса путешествовать за государственный счет». Она также хранила эффективный секрет. полиция и установила власть террора среди имперской бюрократии. История, известная как « Всеобъемлющее зеркало», свидетельствует о том, что в течение 690-х годов 36 старших бюрократов были казнены или вынуждены совершить самоубийство, а тысяча членов их семей были порабощены.
И все же современники считали, что в ней есть нечто большее, чем это. Один критик, поэт Ло Бинван, изобразил Ву чуть ли не как волшебницу… Все упали перед ее бровями. Она прошептала клевету из-за рукавов и покачивала своего хозяина флиртом лисицы »- и настаивала на том, что она была главным манипулятором беспрецедентной серии скандалов, которые за два года и многие годы расчистили ей путь к трону.
Большинство историков полагают, что Ву стал близким с будущим императором Гаосонг до смерти своего отца - скандальное нарушение этикета, которое могло стоить ей головы, но на самом деле спасло ее от жизни в буддийском женском монастыре.
Какую роль, если таковые имеются, несомненно, амбициозны Наложница в событиях раннего периода Тан остается предметом споров. Маловероятно, что У был вовлечен в позор неприятного старшего сына Тайцзуна, Чэн-цяня, чье восстание подростков против его отца приняло форму показного объятия жизни, как жили монгольские кочевники. («Он разбил лагерь на территории дворца», - отмечает Клементс, - «готовить барбекю для овец».) Чэн-циан был изгнан за попытку восстания, в то время как развратный брат, который согласился принять участие в восстании - «так долго», Клементс добавляет, что «поскольку ему был разрешен сексуальный доступ к каждому музыканту и танцору во дворце, мужчине или женщине», - его пригласили совершить самоубийство, а другого сына Тайцзуна позорили за его участие в другом заговоре. И все же именно эта серия событий расчистила путь для вступления Гаозонга и, следовательно, Ву.
Легче воспринимать всерьез предположение, что У устроила серию убийств в своей семье. Они начались в 666 году со смерти отравы племянницы-подростка, которая привлекла восхищенный взгляд Гаозуна, и продолжились в 674 году подозрительной кончиной способного старшего сына У, наследного принца Ли Хуна, и обнаружением нескольких сотен доспехов в конюшни второго сына, который был быстро понижен в звании простолюдина по подозрению в измене. Историки по-прежнему расходятся во мнениях относительно того, насколько Ву выиграл от устранения этих потенциальных препятствий; Что можно сказать, так это то, что ее третий сын, который сменил своего отца на посту императора Чжунцзуна в 684 году, просуществовал менее двух месяцев, прежде чем был изгнан по инициативе своей матери в пользу более поддающегося контролю четвертого, Руизонг. Также общепринято, что жена Руизонга, императрица Лю и главный супруг Доу были казнены по приказу Ву в 693 году по сфабрикованным обвинениям в колдовстве.
Мемориальная доска Ву, которая стоит возле ее могилы, была установлена в течение ее лет как императрица в ожидании, что ее преемники составят великолепную эпитафию для этого. Вместо этого он остался без надписи - единственный такой пример за более чем 2000 лет истории Китая.
Существуют многочисленные признаки того, что на Ву смотрели с большим подозрением последующие поколения китайцев. Ее гигантский каменный мемориал, установленный на одной стороне духовной дороги, ведущей к ее могиле, остается пустым. Это единственная известная не вырезанная мемориальная доска за более чем 2000 лет имперской истории, ее бесшумность напоминает попытки преемников Хатшепсут стереть ее имя с каменных летописей фараонского Египта. И хотя имперские летописи Китая были слишком жесткими и слишком высокоразвитыми, чтобы имя Ву было просто стерто с их страниц, суровое неодобрение конфуцианских мандаринов, которые составляли записи, все еще можно прочитать 1500 лет спустя.
Как оценить такую беспрецедентную цифру сегодня? Возможно, было бы полезно учесть, что в действительности существовали две императрицы: та, которая поддерживала власть террора над самым внутренним кругом правительства, и та, которая более мягко управляла более чем 50 миллионами китайских простых людей. С этой точки зрения Ву действительно выполнял основные обязанности правителя имперского Китая; Конфуцианская философия утверждала, что, хотя императора не следует осуждать за действия, которые могут быть преступлениями по какому-либо вопросу, его можно судить строго за то, что он позволил государству впасть в анархию. К.П. Фитцджеральд, который напоминает нам о том, что Тан-Китай возник после 400 лет раздора и гражданской войны, пишет: «Без Ву не было бы долго существующей династии Тан и, возможно, не было бы прочного единства Китая», в то время как в целом благоприятное изображение, Гиссо утверждает, что Ву не сильно отличался от большинства императоров: «Императрица была женщиной своего времени. Ее социальные, экономические и судебные взгляды вряд ли можно назвать продвинутыми, а ее политика отличалась от политики ее предшественников главным образом их большим прагматизмом и безжалостностью ». Даже« террор »680-х годов, с этой точки зрения, был логическим ответом на укоренившиеся позиции. бюрократическая оппозиция правлению Ву. Эта оппозиция была грозной; летописи того периода содержат многочисленные примеры критики со стороны государственных служащих, униженных новшествами императрицы. Однажды, к ужасу своих генералов, Ву предложила собрать военный корпус из числа многочисленных евнухов Китая. (Бедные китайские мальчики были склонны добровольно проходить кастрацию в надежде получить престижную и хорошо оплачиваемую должность на имперской службе). Она была также самым важным ранним сторонником инопланетной религии буддизма, которая во время своего правления превосходила коренные конфуцианские и даосские веры во влиянии в царстве Тан.
Империя Тан в 700 году, в конце правления Ву. Ее 50-летнее правление было ознаменовано успешной внешней политикой, которая повлекла за собой лишь несколько победных войн, но значительное расширение влияния китайского государства. Карта: Wikicommons.
В общем, политика Ву кажется нам менее скандальной, чем современникам, и ее репутация значительно улучшилась за последние десятилетия. Ее правление было мирным и процветающим; она ввела меритократическую систему вступительных экзаменов для имперской бюрократии, которая выжила в 20-м веке, избегала войн и приветствовала послов даже из Византии. Более того, У показала одну важную характеристику, которая предполагает, что, какими бы ни были ее недостатки, она не была деспотом: она признавала и часто реагировала на критику лояльных служителей, один из которых осмелился в 701 году предположить, что ей пора было отречься от престола, Императрица даже продвигала то, что можно условно назвать правами женщин, публикуя (хотя и в рамках своей собственной кампании по легитимации) биографии знаменитых женщин и требуя, чтобы дети оплакивали обоих родителей, а не просто их отца, как это делалось до сих пор. Критический Андерсон признает, что при Ву «были сокращены военные расходы, снижены налоги, повышены зарплаты достойных чиновников, пенсионерам выплачена реальная пенсия, а обширные королевские земли возле столицы переданы в ведение хозяйства».
Объяснение, почему императрица была так оскорблена, означает признание двойного стандарта, который существовал - и все еще существует - когда дело доходит до оценки правителей мужского и женского пола. Вероятно, Ву распорядилась несколькими членами своей семьи, и она приказала убить нескольких, вероятно, невинных министров и чиновников. Она также безжалостно расправлялась с чередой соперников, выдвигала членов своей семьи на высокие посты, неоднократно уступала фаворитизму и в старости поддерживала то, что составляло гарем ярких молодых людей. Однако ни одно из этих действий не вызвало бы критики, если бы она была мужчиной. У каждого китайского императора были наложницы, и у большинства были фавориты; немногие приходили к власти или оставались там без применения насилия. Тайцзун заставил отречься от престола своего собственного отца и уничтожил двух старших братьев в рукопашном бою, прежде чем захватить трон.
Императрица Лу Чжи (241-180 до н.э.) считается в китайской истории прототипом всего, что нечестиво в женской власти. Холодная, безжалостная и амбициозная, вдовствующая династия Хань убила свою соперницу, прекрасную наложницу леди Ци, ампутировав все ее конечности, превратив ее в «человеческую свинью» и оставив ее умирать в выгребной яме.
Должны также быть некоторые сомнения относительно того, действительно ли У была виновна в некоторых из самых чудовищных преступлений, в которых ее обвиняла история. Например, ужасные смерти императрицы Ванг и Чистой наложницы нигде не упоминаются в бесстрашном современном доносе Ло Биньван, что говорит о том, что Ву не обвиняли в них при ее жизни. Более того, ее предполагаемый метод - ампутация рук и ног ее жертв и оставление их для утопления - подозрительно напоминает тот, который был принят ее самым известным предшественником, императрицей эпохи Хань Лу Чжи - женщиной, изображаемой китайскими историками как воплощение всего, что было злой. Это был Лу Чжи, который в 194 году до нашей эры отомстил сопернику, выбивая ей глаза, ампутируя руки и ноги и заставляя ее пить кислоту, которая разрушала ее голосовые связки. Немая и безвольная наложница была затем брошена в выгребную яму во дворце со свиньями. Кажется возможным, что судьба, приписываемая Вангу и Чистой наложнице, была изобретением летописца, призванным связать Ву с худшим монстром в истории Китая.
«Дорога духа», ведущая к все еще неоткрытой гробнице Ву, лежит между двумя невысокими подъемами, опрокинутыми сторожевыми башнями, известными как «сосковые холмы».
В смерти, как и в жизни, У остается спорным. Даже ее могила замечательна. Когда она умерла, ее похоронили в сложной гробнице в сельской местности, примерно в 50 милях к северу от тогдашней столицы Сианя. К нему подошла дорога длиной в милю, пролегавшая между двумя низкими холмами, увенчанными сторожевыми башнями, известными сегодня как «сосковые холмы», потому что китайская традиция считает, что это место было выбрано потому, что холмы напоминали Гаозонгу о груди молодого Ву.
В конце этой «духовной дороги» сама гробница лежит в удивительно недоступном месте, в горах в конце извилистой лесной тропы. Никто не знает, какие секреты он хранит, поскольку, как и многие могилы самых знаменитых китайских правителей, включая могилу самого Первого Императора, он никогда не был разграблен или раскрыт археологами.
источники
Мэри Андерсон. Скрытая власть: дворец евнухов императорского Китая . Amherst: Книги Прометея, 1990; ТД Барретт. Женщина, которая открыла печать. Нью-Хейвен: YUP, 2008; Джонатан Клементс Ву: китайская императрица, которая замышляла, соблазнила и убила свой путь, чтобы стать живым богом. Страуд: Sutton Publishing, 2007; Дора Шу-Фанг Диен, Императрица У Цетянь в художественной литературе и в истории: Неповиновение женщин в конфуцианском Китае . Hauppauge: Nova Science Publishers, 2003; Ричард Гиссо, У Цзе-Тянь и политика легитимации в Танском Китае . Беллингхем: EAS Press, 1978; Роберт Ван Гулик. Сексуальная жизнь в древнем Китае: предварительный обзор китайского секса и общества с 1500 г. до н.э. до 1644 г. н.э. Лейден: Э.Дж. Брилл, 1974.
,
