Глаза Спенсера Крю сияют, когда он наблюдает водоворот людей, мам и пап, бабушек и дедушек и детей от младенцев до подростков, пролистывающих экспозицию, которую он представляет в Смитсоновском национальном музее истории и культуры афроамериканцев.
Связанный контент
- Истории спортивных чемпионов в Афро-американском историческом музее доказывают, что ворота были поставлены выше
«Это время после гражданской войны, поскольку афроамериканцы пытаются выяснить, что значит не быть рабом, а нация пытается выяснить, что она собирается делать со всеми этими новыми гражданами с точки зрения их обращение и их права как граждан Соединенных Штатов », - говорит Крю, объясняя, почему эта часть музея жизненно важна для истории путешествия чернокожих за самоопределение, равенство и свободу. «Какие шаги идут вперед?»
«Защита свободы, определение свободы: эра сегрегации с 1876 по 1968 год» начинается на вершине длинной рампы, поднимающейся из подземных галерей выставки «Рабство и свобода».
Деревянное жилище знаменует начало. Дом Симонов в Джонс-Холле, построенный примерно в 1875 году освобожденными рабами в сельском округе Монтгомери, штат Мэриленд, которые только что научились контролировать свою жизнь и землю. Рядом находится статуя бывшей рабыни Клары Браун, которая умерла в 1885 году. Мощный символ устойчивости чернокожих, пытающихся пробиться через сложный лабиринт освобождения, Браун родился в рабстве в 1800 году в Вирджинии. Она вышла замуж и имела четверых детей, но семья распалась и была продана с аукциона.
«Она была порабощенной женщиной, которая получила свою свободу после того, как ее семья распалась, а затем она переехала в Колорадо, где она стала уборщицей, которая инвестирует в землю, стала довольно обеспеченной и стала филантропом», - Крю объясняет, как семьи останавливаются, чтобы сфотографироваться и сфотографироваться с Брауном и домом.
«Она использует часть своих денег, чтобы попытаться восстановить связь со своей семьей. К сожалению, она может найти только одну дочь, которую она на некоторое время выводит в Колорадо, прежде чем скончаться. Но это замечательная история о важности семьи, а также об успехах афроамериканцев, выходящих из рабства ».
Пир из Африканской Методистской Епископальной Церкви Часовни Квинна, 1891 (NMAAHC, подарок Африканской Методистской Епископальной Церкви Часовни Куинна, Чикаго, Иллинойс) На другой статуе изображен Роберт Смоллс, бывший раб, который украл корабль Конфедерации в 1862 году, передал его армии Союза, стал членом этой армии и был избран в Палату представителей США в 1874 году. Некоторые посетители музея, эмоционально истощенные из Навигация по выставке о рабстве, заметно оживить, когда они начали ходить по этой части музея. Экипаж не удивляется, и отмечает, что рассказанные здесь истории частично разработаны с учетом этой реакции.
«По крайней мере, изначально, потому что вы видите некоторый успех и видите, что порабощение не сломит дух. Конец порабощения действительно предлагает возможности, - объясняет Крю, - хотя работа по использованию этого очень трудна, потому что оппозиция очень сильна. Но да, я думаю, что дом и эти два человека помогают нам понять возможности людей идти вперед после порабощения ».
Вскоре посетители должны понять некоторые из проблем, с которыми сталкиваются афроамериканцы, поскольку новое общество создается на основе сегрегации, а также атмосферы страха и запугивания черных. Но показы противопоставляют уродливые и расстраивающие вдохновляющие истории афроамериканцев, которые сопротивлялись, иногда ценой их жизней.
«У нас есть несколько очень печальных случаев нападений и убийств людей только потому, что они хотят выразить свою свободу», - говорит Крю. «Мы также говорим о росте Ку-клукс-клана - у нас есть капюшон с этого периода - но в то же время мы пытаемся сказать, что даже с ростом законов и сегрегации Джима Кроу вы оттолкнетесь от африканцев. Американское сообщество ».
Посетители узнают об Иде Б. Уэллс, известной журналистке, редакторе газеты, активистке за гражданские права и суфражистке, которая в 1890-х годах написала резкие брошюры о линчевании на юге, которые, как она узнала, основывались на успехе чернокожих, а не на нападениях на белых женщин.
Стереотипные изображения и объекты, изображающие афроамериканцев с выпученными глазами и ярко-красными губами, видны через стену с более позитивными повседневными изображениями черного сообщества.
Тюремная охранная башня из плантационной тюрьмы штата Луизиана в Анголе. (Джейсон Флэйкс) Есть фотография исполнителей юбилея Fisk из Университета Fisk, хора, который начал путешествовать в 1871 году, чтобы собрать деньги для первого американского университета, который начал предлагать студентам гуманитарное образование независимо от цвета кожи. Посетители узнают об Исторически Черных колледжах и университетах (HBCU), а также о том, как получить образование и собрать деньги для себя. В Чикаго, штат Иллинойс (1844), выросло количество местных черных учреждений, таких как Quinn Chapel AME, старейшая афроамериканская община в городе, что также способствовало росту Provident Hospital. Это была первая афроамериканская больница в стране.
Но Экипаж подчеркивает, что черное сообщество тогда и сейчас не имело монолитного взгляда на то, в каком направлении следует принимать сопротивление расизму.
«Есть фильм, в котором (первый директор Университета Таскиджи, ведущий преподаватель, оратор и советник американских президентов) Букер Т. Вашингтон (соучредитель NAACP, социолог, историк и ученый) WEB DuBois и Ида Б. Уэллс предлагают разные подходы о том, как афроамериканцы должны двигаться вперед », - говорит Крю. «Вашингтон утверждал, что экономика - это путь, а не стремление к политическим или социальным правам, а Уэллс и Дюбуа говорят об обратном: нужно агитировать, обучать и толкать, потому что ничего не дается легко».
В галерее с заголовками из черных газет, украшающими стены, как играет музыка рэгтаймского композитора Скотта Джоплина, сидят великолепные часы в стиле Тиффани.
Часы от Citizens Savings and Trust Company, старейшего постоянно действующего афро-американского банка в стране. (NMAAHC, подарок доктора и миссис TB Boyd, III и RH Boyd Publishing Corporation) Когда-то он занимал почетное место в Сберегательном банке One Cent в Нэшвилле, штат Теннесси, который был открыт в 1904 году. Сейчас он известен как Citizens Bank and Trust и является старейшим афро-американским банком в стране, который постоянно работает. Черный бизнесмен собрался вместе, чтобы открыть учреждение, потому что они не могли получить кредиты в другом месте. В той же галерее находится прекрасный орган, когда-то принадлежавший швейцару Пуллману и подаренный музею его семьей.
«Я думаю, что это представляет его желание предоставить что-то большее для своих детей и предложить им иной взгляд на жизнь в будущем», - говорит Крю.
Затем посетители сталкиваются с ростом национальных организаций, таких как NAACP, и усилением битвы за перемены по мере увеличения сегрегации и линчевания в конце 19-го века.
Учебный самолет, используемый летчиками Tuskegee во Второй мировой войне (Джейсон Флэйкс) Прослеживается миграция черных на север с юга, известная как Великая миграция во время и после Второй мировой войны. К 1919 году около миллиона афроамериканцев покинули юг. Вторая миграция происходит во время Второй мировой войны и в 1960-е годы, когда черные нашли альтернативные возможности трудоустройства и места для жизни.
«Теперь у вас есть афроамериканцы не только на юге, но и на севере, которые стремятся к переменам и заставляют общество смотреть на себя иначе», - объясняет Крю. «Говорить о миграции важно объяснить., , как проблемы расы и перемен стали более национальными, чем когда-либо прежде ».
Затем это относится к 1920-м и 30-м годам, охватывая все, начиная с того, как солдаты возвращаются из Первой мировой войны после борьбы с демократией на борту и обнаруживая, что ее до сих пор не существует на большей части территории США, до Гарлемского Ренессанса.
Музыка герцога Эллингтона и Толстяка Уоллера украсила нацию, и среди многих других был легендарный поэт Лэнгстон Хьюз, включая Зору Нил Херстон. Линии из легендарного Хьюза «Я тоже пою Америку» ярко освещены на парящей над головой стене.
Это шляпа, принадлежавшая черному националисту Маркусу Гарви, драгоценности, которые когда-то носили значок «Гражданские права», YWCA и лидер Национального совета женщин-негров Дороти Хайт, а также истории многих предшественников так называемого современного движения за гражданские права. Это включает в себя кампанию «Двойной V» - битву за победу за границей и победу дома, движение А. Филипа Рэндольфа «Марш на Вашингтон» и «Кампании« Не покупай там, где не можешь работать »от Вашингтона, округ Колумбия до Чикаго и Лос Анджелес.
«Современное движение за гражданские права было построено на плечах тех, кто был до них, используя подобную тактику», - объясняет Крю. «Вторая мировая война также напоминает нам об усилиях, предпринимаемых до 1950-х годов. Солдаты, которые участвовали в войне, видят вещи по-другому, когда возвращаются. Многие утверждают, что после Второй мировой войны Юг никогда не был прежним ».
Сегрегированный Южный железнодорожный вагон эпохи Джима Кроу (Джейсон Флэйкс) Период с 1945 по 1968 год, когда был убит д-р Мартин Лютер Кинг-младший, начинается с острой картины, свидетельствующей о женитьбе лидера НААКП, ветерана Второй мировой войны и активиста за гражданские права Медгара Эверса. Выражение гордости и предвкушения в его глазах останавливает тех, кто знает трагическую историю его убийства 1963 года в Джексоне, штат Миссисипи, где на глазах у своей жены и детей он рухнул на подъездной дороге после того, как его застрелили в спину.
«В их глазах видны надежды и мечты, и он возвращается как солдат и хочет зарегистрироваться, чтобы голосовать, а его и его брата преследуют под дулом пистолета. Это начинает его роль и жизнь как активиста Гражданских прав, ”объясняет Крю. «Эта замечательная картина говорит о его надежде на будущее, а затем о его решимости сделать Соединенные Штаты, мир, как следствие, другим».
Посетители также узнают о менее известных активистах, которые отдали свои жизни в борьбе за равенство, в том числе о Гарри Т. и Гарриетт В. Мур. Флоридских учителей уволили за продвижение идеи равной оплаты за черных учителей, и Гарри Мур стал очень активным участником NAACP. В канун Рождества в 1951 году кто-то разбомбил их дом, убив их обоих. В музее есть часы, медальон и кошелек, которые были найдены на месте взрыва.
«Это напоминание о тех, кто сражается на поле битвы, о жертвах и опасности, которая возникает при принятии решения стать активистом за гражданские права. Мы не всегда это помним », - говорит Крю.
Здесь есть артефакты, связанные с историческим делом Брауна против Совета по образованию, и в более широком пространстве, охватывающем 1950-е и 1960-е годы, есть все - от магнитофона, принадлежащего Малкольму Х, часам, подаренным активисту Баярду Растину от доктора Мартина Лютера. Король младший и осколки стекла из баптистской церкви 16-й улицы в Бирмингеме, штат Алабама, где в 1963 году были убиты четыре маленькие девочки.
Существуют основные моменты Марша Сельмы, в том числе интуитивные выступления значка «Гражданские права» члена палаты представителей Джона Льюиса (D-Ga). Льюиса чуть не убили в марте этого года во время так называемого «кровавого воскресенья» в 1965 году. Он также был самым молодым оратором в марте 1963 года в Вашингтоне. В 1988 году, через год после того, как Льюис был избран в Конгресс; он представил законопроект о создании национального афроамериканского музея в Вашингтоне и произнес эмоциональную речь на открытии музея 24 сентября 2016 года.
Но среди огромных артефактов в большой комнате, открывающейся из последней галереи этой выставки, включая отдельно стоящий Южный железнодорожный вагон эпохи Джима Кроу, тюремную башню из тюрьмы штата Луизиана, превращенной в плантацию в Анголе, и интерактивную копию обеденного прилавка в Гринсборо, Южная Каролина, где проводились сидячие забастовки, - тихий маленький коридор.
Там почти всегда есть линия, и люди, которые идут в комнату, куда она ведет, куда нельзя фотографировать, явно вдумчивы. Некоторые в слезах. Другие злятся. Шкатулка, в которой был похоронен Эммет Тилль после его убийства в 1955 году, находится в этой комнате. Экипаж называет это одним из самых мощных предметов в музее.
«Он был убит в Миссисипи., , убит и искалечен, а его мать решила иметь открытую шкатулку., , , Как следствие, это позволяет нации увидеть, что происходит с афроамериканцами на юге, о которых очень часто не сообщается, и похороны, которые освещаются в национальной прессе, являются стимулом для многих людей, говорящих: «Мы не будем больше принимайте вещи такими, какие они есть, и «мы начнем настойчиво добиваться перемен», - объясняет Крю.
«Мы рассматриваем это как один из самых важных, драгоценных предметов, которые мы имеем в музее, чтобы рассказать историю сопротивления, и многие люди заплатили, чтобы Движение за гражданские права продвинулось вперед и привело к правам, которые мы иметь сегодня.
«Защита свободы» - это новая инаугурационная выставка, представленная в Национальном музее истории и культуры афроамериканцев. Временные пропуски теперь доступны на веб-сайте музея или в Центре поддержки клиентов ETIX по телефону (866) 297-4020. Временные пропуска необходимы для входа в музей и будут требоваться до бесконечности.
