В пятницу 19 июня на Таймс-сквер в Нью-Йорке была разбита почти одна тонна нелегальной слоновой кости. Публичное мероприятие было призвано сделать резкое заявление о том, что Соединенные Штаты не потерпят незаконной торговли слоновой костью.
Связанный контент
- ДНК и базы данных помогают распутать сеть незаконной торговли дикой природой
- Почему все, от защитников природы до Яо Мина и Эндрю Куомо, поддерживают запрет на продажу слоновой кости
Мировой спрос на слоновую кость растет, и незаконный оборот ускорился, чтобы не отставать. В период с 2010 по 2012 год браконьеры убили более 100 000 африканских слонов, чтобы удовлетворить спрос на черном рынке. Слонов убивают с большей скоростью, чем они могут размножаться, а некоторые популяции подвергаются локальному вымиранию. Одна из целей сокрушительного удара - показать пример, который будет оказывать давление на Европу и Китай, который импортирует 70 процентов мировой нелегальной слоновой кости, чтобы пресечь торговлю людьми.
«Нелегальная дикая природа не имеет ценности», - говорит Гэвин Шир, представитель Службы охраны рыбы и дикой природы США (USFWS), которая проводит эту давку. «Вся идея его уничтожения заключается в том, чтобы мы убрали его из его денежной стоимости и призвали людей перестать покупать слоновую кость».
Но иногда нелегальная слоновая кость имеет ценность. На прошлой неделе USFWS позволили Брине Фрейер, старшему куратору Национального музея африканского искусства, и Терри Дрейману-Вайссеру, директору по консервации и техническим исследованиям в Художественном музее Уолтерса, провести оценку слоновой кости, которую они собираются раздавить в пятницу. По словам Фрейера, они обнаружили две «интересные вещи», обе из которых вырезали африканские боковые флейты. Она считает, что это антиквариат, который может иметь культурное значение и может быть кандидатом на репатриацию в страну происхождения. Один из них вырезан в характерном стиле определенного племени в Нигерии. «Поскольку это узнаваемо, я чувствую, что мы должны убедиться, что мы культурно восприимчивы к пьесе», - говорит Фрейер. «Они проверяются и могут в конечном итоге быть уничтожены или уничтожены позднее, но мы чувствовали, что нам нужно больше времени для их проверки».
Независимо от того, что происходит с флейтами, они поднимают проблему противоречивых сообщений. С одной стороны, сокрушительный удар призван выразить нетерпимость к незаконному обороту и обесценить черный рынок из слоновой кости. С другой стороны, признание даже одного предмета, достойного спасения и сохранения, подчеркивает потенциальную ценность редких и старинных резьб из слоновой кости.
«Когда этот материал утерян, мы теряем шанс лучше понять людей, создавших этот объект», - говорит Фрейер, добавляя, что объединение истории культуры похоже на сборку головоломки из 500 предметов. «Вы думаете, хорошо, мы избавимся от [этих частей]. Это не будет иметь значения, потому что есть 498 других частей. Но вы никогда не знаете, какая часть действительно поможет вам понять ».
По словам Фрайера, кроме двух старинных флейт, слоновая кость в пятничной давке не дает никакого культурного или исторического понимания. Он служит только для иллюстрации того, как легальные продажи могут маскировать нелегальный рынок и почему с торговлей людьми так трудно бороться. Продажа слоновой кости в США остается законной, если она была ввезена в страну до запрета на импорт 1989 года и приобретена на законных основаниях. Для большинства покупателей это почти невозможно сказать. Основная часть комплекта из слоновой кости, подлежащего уничтожению на Таймс-сквер, была изъята USFWS у одного дилера в Филадельфии после многих лет тайного расследования.
Природоохранные организации настаивают на полном запрете продажи слоновой кости в США, и федеральное правительство в настоящее время разрабатывает новый закон, который, как ожидается, приблизится к этой цели. Тем временем, Нью-Йорк и Нью-Джерси уже запретили продажи слоновой кости, и аналогичный запрет только что прошел в Калифорнийском доме.
«США являются значительным внутренним рынком», - говорит Кристиан Сампер, президент и главный исполнительный директор Общества охраны дикой природы, которое является партнером пятничного мероприятия, - «и если оно не закрывает свои собственные рынки, у него нет моральных полномочий критиковать Китай или других». «.
Моральный авторитет - это нечто большее, чем просто запрет торговли слоновой костью. С этим все чаще сталкиваются культурные учреждения, причем не только потому, что рассматривают идею спасения потенциально значимых артефактов от разрушения, но и когда они решают, как и когда выставлять слоновую кость в своих коллекциях. Для некоторых защитников природы слоновая кость любого вида представляет собой убитого слона, и его показ только повышает его ценность. Сампер, занимавший должности в Смитсоновском институте, в том числе исполняющий обязанности его исполняющего обязанности секретаря в 2007 году, занимает другую позицию. «Поскольку музеи информируют посетителей о культурном и историческом значении слоновой кости, у них есть возможность также информировать своих посетителей о важности не покупать и продавать слоновую кость», - говорит он.
Фрейер соглашается, что она и ее коллеги должны принять новый подход. «Мы больше не можем просто положить его в комнату и сказать« О, это красиво », - говорит она. «Я думаю, что музеи должны теперь предположить, что нам придется объяснить, что этот слон умер 150 лет назад, и он был убит охотником в культуре, а не кем-то, выскакивающим из вертолета с UZI».
