Культ Утраченного Дела. Там было черным по белому, в заявлении 1999 года о включении конной статуи генерала Пьера Густава Тутана Борегара в Национальный реестр исторических мест.
В 2015 году, после года тщательно охраняемых дискуссий о памятниках Конфедерации в Новом Орлеане, особенно Роберта Ли, я попросил нескольких сотрудников пойти в главный отдел публичной библиотеки, чтобы получить соответствующие исследовательские документы от городской архив. Я хотел знать, как и почему были установлены эти статуи и существуют ли какие-либо правовые меры защиты, которые мешали бы нам их перемещать.
Оказывается, среди газетных вырезок, рисунков и карт они обнаружили заявки на размещение статуй в Национальном реестре исторических мест. Специалисты по охране природы, городские и государственные чиновники обратились в министерство внутренних дел Соединенных Штатов через Службу национальных парков за тремя статуями в Луизиане. В рамках этой заявки были проведены обширные исследования, чтобы сделать историческое обоснование для принятия. В заявление было включено подтверждение того, что причиной существования статуй был «Культ потерянного дела».
В тени статуй: белый южанин противостоит истории
Мэр Нового Орлеана, который снял статуи Конфедерации, противостоит расизму, который нас формирует, и призывает белую Америку считаться со своим прошлым. Страстная, личная, срочная книга от человека, который вызвал общенациональные дебаты.
купитьУ меня были некоторые ограниченные знания о «потерянной причине», но слово «культ» по-другому ударило мне в ухо.
Повествование для заявки в Национальный реестр исторических мест гласит:
Культ потерянного дела был основан на поисках оправдания на юге и необходимости найти замену победе в гражданской войне. Пытаясь справиться с поражением, южане создали образ войны как великого героического эпоса. Главной темой Культа Потерянного Дела было столкновение двух цивилизаций, одна из которых уступала другой. Север, «вдохновленный постоянной борьбой с природой, стал материалистическим, цеплялся за богатство и власть». У Юга был «более щедрый климат», который привел к более прекрасному обществу, основанному на «правдивости и чести в человеке, целомудрии и верности». в женщинах ». Как и трагические герои, южане вели благородную, но обреченную борьбу за сохранение своей превосходящей цивилизации. В том, как боролся Юг, был элемент рыцарства, и он добился значительных побед, несмотря на шокирующие шансы. Это было «Потерянное дело», как его увидел конец девятнадцатого века, и целое поколение южан принялось прославлять и праздновать его.
Чем больше я читаю, тем больше я узнаю, что эти статуи действительно были пропагандистскими, поставленными годами, а часто и десятилетиями, после того, как Союз был сохранен. В период Реконструкции и эры гражданских прав 1960-х годов были предприняты конкретные попытки установить статуи, подобные тем, которые были установлены Робертом Ли или Борегаром не только на юге, но и на самом деле по всей стране.
Начиная с нашего пути, Южный правовой центр по борьбе с бедностью опубликовал исследование, в котором говорилось о том, что около 700 мемориальных памятников и статуй Конфедерации было установлено много лет спустя после гражданской войны. Согласно их исследованиям, «в два разных периода наблюдалось значительное увеличение посвящения памятников и других символов»: первый примерно с 1900 по 1920-е годы, а второй - с 1950-х и 60-х годов. Они совпали с 50-й и 100-й годовщинами гражданской войны, а также с попытками продвижения афро-американцев.
Около 20 с лишним лет назад, когда эти заявления были написаны, чиновники поняли огромную силу потерянного дела. Так почему же эта история не была более известна? Для потерянного дела переписывание повествования о войне было так же важно, как и установка памятников, и это в основном работало. До сих пор многие из тех, кого я знаю в Луизиане, верят, что гражданская война была больше о правах штатов, чем о сохранении рабства. Даже лидеры нашего национального правительства на самом высоком уровне пытаются оспорить причину гражданской войны.
Чтобы обучиться и убедиться, что у меня есть точное понимание истории, прежде чем предпринимать какие-либо действия с памятниками, я обратился к некоторым из ведущих экспертов. Я позвонил Кену Бернсу, великому документалисту, который выпустил убедительную документальную серию PBS из девяти частей о гражданской войне в 90-х, которая вышла совсем недавно. Я говорил с местными историками, которые были частью комиссии по празднованию 300-летия Нового Орлеана. Я обратился к историкам из Америки и Гражданской войны из Гарвардского университета, Университета Вирджинии, Военной академии США в Вест-Пойнте, Университета Тулэйн, Университета штата Луизиана, Университета Райса и многих других. Все подтвердили мое прочтение.
После того, как мы сняли статуи, я начал читать Джеймса У. наиболее определенную и обширную работу по «Потерянному делу» и движению по побелению истории - такие книги, как « Ложь по всей Америке: что наши исторические места перепутали и учение тому, что действительно произошло ». Лоуэн, профессор социологии в Университете Вермонта. Левен писал, что «Конфедераты выиграли с помощью пера (и петли) то, что не смогли выиграть на поле битвы: причина превосходства белых и доминирующее понимание того, о чем шла война».
Пропаганда, которую торгуют приверженцы потерянного дела, была не только милым мифом, но и ложью, которая исказила историю, стремилась рационализировать линчевание и создала второй класс гражданства для афроамериканцев. С каждым новым кусочком истории становилось все яснее, что символы предназначались для отправки конкретного сообщения афроамериканцам. Я твердо верю, что у них была связь с системами и институтами, над которыми мы работаем сегодня.
Самое главное, что эти конкретные статуи не представляют историю - они оскорбляют ее. Я знал, что эта дезинфекция истории должна закончиться, и я сделал все, что мог - совместную работу с нашим городским советом. Мы все должны продолжать настаивать.
Чтобы сделать это, нам потребуется расширить наши умы, пойти в места, которых у нас интеллектуально не было раньше. В дополнение к работам Лоуэна работы Чарльза Блоу, Мишель Александер, доктора Корнела Уэста, Майкла Эрика Дайсона, Орландо Паттерсона, Брайана Стивенсона и Та-Нехиси Коутса расширили мою точку зрения. Я остаюсь в восторге от отмеченной наградами работы Джесмин Уорд. Работы друзей и наставников Мэриана Райта Эдельмана и Генри Луи Гейтса вдохновили меня продолжать настаивать.
Чтобы наметить лучший путь вперед, мы должны вести честные и правдивые разговоры о нашей общей истории, о том, как она формирует наш мир сегодня, и о том, что мы все должны сделать, чтобы сделать мир более справедливым, более справедливым обществом. Только тогда мы действительно выиграем войну против культа потерянного дела.
