Азар Нафиси родился в Тегеране в качестве дочери мэра, получил образование в Швейцарии, имеет докторскую степень в Университете Оклахомы и стипендию в Оксфорде. Он вернулся в Иран, чтобы преподавать литературу в конце 1980-х годов, когда исламская революция приближалась к концу.
Уволенная за то, что отказалась носить платок, она проводила учебные группы у себя дома с кучкой студентов, которые смотрели некоторые из ее любимых произведений. Книга об этом опыте « Чтение Лолиты в Тегеране: мемуары в книгах» (2003) стала международной сенсацией, в течение двух лет была включена в списки бестселлеров США и переведена на 32 языка.
Он также получил Нафиси ряд наград и наград, последняя из которых была вручена на этой неделе лауреату творчества Бенджамина Франклина 2015 года в области гуманитарных наук и государственной службы от Смитсоновского фонда «Партнеры и творчество».
Медаль, которая ранее была вручена таким разным получателям, как Йо-Йо Ма, сенатор Даниэль Патрик Мойнихан, судья Сандра Дэй О'Коннор, Мерил Стрип, Жюль Файффер и Марк Моррис, будет представлена в эти выходные. Публичное интервью с автором назначено на 7 часов вечера пятницы, 10 апреля, в Смитсоновском Центре им. С. Диллона Рипли в Национальном Молле в Вашингтоне, округ Колумбия.
Нафиси, которая переехала в Соединенные Штаты в 1997 году и стала гражданином в 2008 году, является сотрудником Школы углубленных международных исследований при Университете Джона Хопкинса. Ее последняя книга «Республика воображения» расширяет ее предыдущую тему, сочетая глубокое чтение некоторых классических текстов литературы с страстным личным повествованием. Она говорила с Smithsonian.com о своей работе и чести на этой неделе.
Был ли Бенджамин Франклин, тезка этой награды, вашим конкретным героем?
Бенджамин Франклин, я люблю. Мне нравится, что его довольно «обычная» внешность противоречит всем его аспектам. Франклин для меня был одним из лучших примеров любопытства и сочувствия. Он не делал различий между любопытством и творчеством, которое идет в науку и желанием узнать о мире, с желанием узнать об искусстве и гуманитарных науках. Он знал, что это не было отдельно, как многие из наших лидеров, кажется, думают сегодня; что оба входят в человеческий дух. Мне нравится, что он выглядит таким озорным, не так ли? Как будто у него в кармане есть что-то, что он хочет подать нам.
Это тема некоторых из ваших работ: акцент на науке и технике, исключая литературу и искусство.
Да, похоже, что многие лидеры имеют неправильное представление о гуманитарных науках. Вы смотрите на Смитсоновский институт и видите, что это драгоценный камень в глазах Америки, потому что он не разделяет страсть и точность, которые входят в науку, с тем, что идет в искусство; что у них есть эти музеи естественной истории и американской истории прямо рядом с художественной галереей и галереей Фрир. Смитсоновский институт отмечает лучшие достижения под одной рубрикой.
То, что некоторые из сегодняшних лидеров не понимают, является критической важностью гуманитарных наук для нашей жизни как прагматического вопроса. Они не видят связи между научным и художественным; эта техника и технологии будут лишены каких-либо новых идей без гуманитарных наук. Я думаю, что они должны еще раз взглянуть на статую Эйнштейна перед Национальной академией наук. Он сказал: «Знание ограничено, но воображение окружает мир».
Республика воображения: Америка в трех книгах
В этом волнующем продолжении Нафиси написала книгу, которую ждали ее поклонники: страстная, соблазнительная и совершенно оригинальная дань жизненной важности фантастики в демократическом обществе. Чтение Лолиты в Тегеране было для Ирана, Республика Воображения для Америки.
купитьТем не менее, вы указываете в Республике Воображение, что так много учебных программ сократили преподавание гуманитарных и гуманитарных наук только в пользу науки или техники.
Это так душераздирающе для меня. Я чувствую, что это касается меня не только тем, что я делаю как писатель и читатель, но и как иммигрант. В других частях мира, в том числе и в том, откуда я родом, людей ежедневно сажают в тюрьму и преследуют за то, что они пишут или читают книгу, за то, что рисуют картину, которая не соответствует государственным стандартам. Вы видите людей во всем мире, которые хотят бесплатно посещать музеи, наслаждаться музыкой, поэзией и литературой, и теперь мы лишаем это наших школ.
Одна из вещей, которыми основатели были очарованы - Вашингтон говорит о том, что именно они собирались сделать идеи Просвещения конкретными. Как наши дети могут выжить в этом мире без творческих знаний? Я имею в виду, можете ли вы представить, что кто-то является ответственным гражданином, не зная об истории и культуре этой страны, не говоря уже о мире?
Вы узнали о литературе Америки в раннем возрасте?
Для меня это началось дома. В нашем доме, то, что мы уважали, мои родители и моя семья в целом, на чем они всегда были сосредоточены, это образование, и особенно для нас, это была литература. Так что я привык к тому, что мой отец рассказывал мне истории, потому что я чувствовал себя человеком. Мне было 3 с половиной или около того. Он рассказывал мне истории перед сном и рассказывал истории со всего мира, а не только из Ирана. Вопрос об Иране, как в то время, так и сейчас, как мы говорим, заключается в том, что это была очень космополитическая страна. По крайней мере, там, где я вырос, и теперь, когда люди были лишены этой культуры, они стремятся к ней гораздо больше. Фильмы, которые я видел вместе с миллионами других детей, пришли со всего мира.
Почему вы так пристально сосредоточились на американской литературе?
Одной из причин были мои исследования, моя область концентрации была освещена американцами. Но и в те времена в Америке, если вы помните, в Иране был великий сатана. И люди всегда обращают внимание на Сатану.
Был такой взгляд на Америку, который был очень политическим и идеологическим. И то, как я показываю своим студентам, какой была эта Америка, было через книги. Эти книги представляли лучшее из того, что могла предложить Америка, но также предлагали подлинную и искреннюю критику Америки, не похожую на бешеную критику, которую питает им исламский режим, но серьезную.
Я хотел, чтобы мои ученики понимали мир и понимали Америку через лучшее, что она могла предложить, и не только через политику. Я не хотел, чтобы они знали Америку только через людей, которые управляли Америкой в то время или из того, что им рассказывало иранское телевидение.
Чтение Лолиты в Тегеране: мемуары в книгах
В то время как исламские отряды морали устраивали произвольные набеги в Тегеране, фундаменталисты захватили университеты, а слепой цензор задушил художественное выражение, девочки в гостиной Азар Нафиси рискнули снять завесы и погрузиться в миры Джейн Остин, Ф. Скотта Фицджеральда Генри Джеймс и Владимир Набоков.
купитьВы были удивлены тем, что чтение Лолиты в Тегеране было таким бестселлером?
Я был шокирован, сказав тебе правду. Большинство моих друзей и некоторые из моих коллег продолжали говорить мне, что эта книга действительно будет плохой, потому что они сказали: «Все сосредоточены на Ираке, и никто не будет читать об Иране». И: «Вы пишете о писателях, которые больше никого не волнуют». Но я не мог с этим поделать. Это то, о чем я хотел написать.
Таким образом, кроме моих редакторов, которые всегда верили в книгу, с точки зрения того, что она всегда хорошо продается, я ни на секунду не верил - даже когда она входила в список бестселлеров - я все еще отказывался признать ее.
Одна из причин, по которой я считаю, что книга стала успешной, заключалась в том, что до этого люди почти ничего не слышали о простых иранцах, а мнение об Иране с момента захвата заложников было таким негативным. Это было все о режиме. Я думаю, что люди во всем мире, в том числе в этой стране, они связаны с этими девушками, они связаны с этими студентами, я думаю. Они увидели, что у них гораздо больше общего, чем было представлено Ирану.
Второй причиной была литература. Я действительно не верил, насколько воображение связывает вас с людьми; что кто-то, кто любил Генри Джеймса или Джейн Остин, хотел бы поделиться этим, теперь, когда эта книга вышла.
Как этот успех изменил вашу жизнь или ваше направление?
Я думаю, что очень трудно воспринимать успех себя слишком серьезно, и я действительно это имею в виду. Иногда я теряю перспективу, потому что я действительно не верю, что многого достиг, или что успех этой книги должен существенно изменить меня. Я всегда чувствовал страсть к этим вещам. Я не помню время, когда я не увлекался чтением и письмом, а потом, когда закончил колледж, преподавал. То, что это сделало для меня, за что я очень благодарен, было двумя вещами. Во-первых, это дало мне возможность писать. Когда я был в Иране, моя первая книга вышла под строгой цензурой, а затем ее больше не публиковали. Поэтому здесь я очень ценю тот факт, что могу сказать все, что захочу, и теперь, благодаря успеху этой книги, люди захотят, чтобы я написал больше.
Самое ценное, что благодаря моим книгам я был связан со многими людьми.
Это тема ваших книг: как литература заставляет вас чувствовать себя менее одиноким, способ соединиться с миром, даже когда вы один.
Да, вы знаете, есть замечательная цитата из Джеймса Болдуина, в которой он говорит о том, что вы чувствуете себя действительно одиноким и несчастным, пока не прочитаете о ком-то, кто жил за 100 лет до того, как вы позвонили Достоевскому. Затем он говорит, что все ваши страдания и одиночество облегчаются, когда вы понимаете, что кто-то другой чувствовал то же, что и вы. Эта цитата из Болдуина очень важна для моей книги, потому что он продолжает говорить: «Искусство не было бы важно, если бы жизнь не была важной, а жизнь важна».
Таким образом, он связывает искусство и жизнь друг с другом, что я всегда хочу сказать нашим политикам, которые постоянно сокращают бюджеты на искусство и гуманитарные науки. Искусство и гуманитарные науки пережили до вас и меня, и они будут терпеть после вас и меня. И причина, по которой они переносят это потому, что они имеют значение для жизни.
Вы были гражданином США некоторое время. Вы чувствуете себя американским гражданином сейчас или чувствуете, что находитесь между двумя странами?
Одной из замечательных особенностей американского гражданства является то, что вы можете взять с собой свое прошлое. Как, например, я не чувствую, что я оставляю позади те аспекты Ирана, которые настолько приблизились и стали частью моей ДНК, потому что теперь я не просто американец. Я иранец-американец.
Я думаю, это то, что делает Америку такой живой и живой. Люди постоянно приезжают в эту страну и приносят с собой свои альтернативные взгляды на Америку и тем самым меняют ее. И это постоянное изменение - вот что делает Америку здоровой. К сожалению, сейчас мы находимся в периоде кризиса, который является не просто политическим или экономическим, а кризисом видения. Если бы однажды мы решили иметь Америку, которая так или иначе однородна, то, я думаю, я бы снова почувствовал себя бездомным.
Эта награда дает денежный приз, позволит ли вам сделать что-то особенное, что вы хотели сделать?
Прямо сейчас, у меня в голове есть этот проект, который, я надеюсь, будет реализован. Он посвящен попытке создать форум, на котором молодые люди, и особенно молодые люди, в общественных колледжах и государственных средних школах, чей доступ к идеям и информации был ограничен. недофинансированием и другими причинами, чтобы обратиться к ним. Я надеюсь, что, возможно, я смогу использовать свои призовые деньги для чего-то, что будет таким же плодотворным.
Азар Нифиси является лауреатом премии Бенджамина Франклина за творчество 2015 года.
