Примечание редактора: в более ранней версии этой статьи говорилось, что ничего не вышло из соглашения о кино для истории Перл. На самом деле был фильм под названием «Что бы ни случилось с Розой». Эта версия статьи была обновлена с этой информацией.
Связанный контент
- Кассадага: старейшее спиритическое сообщество Америки
- Джоя Дилиберто о «Призрачном писателе»
Одним прохладным осенним вечером 1919 года толпа видных ньюйоркцев заполнила гостиную таунхауса в Ист-Сайде, чтобы встретить вундеркинда по имени Терпение. Плэйенс терпеливо продиктовала два оригинальных стихотворения - о России и Красном Кресте - быстро преуспевающей чародейке, известной своими яркими словесными трюками и сообразительностью. Затем последовала лирическая дань другу редактора. Хотя она, казалось, сочиняла произведения на месте, ее слова текли с качеством сообщений, пробиваемых телетайпом. Поэт Эдгар Ли Мастерс был среди удивленных гостей. «Нет сомнений в том, что она выпускает замечательную литературу», - сказал репортеру автор « Антологии реки ложки», хотя «как она это делает, я не могу сказать». Он также не мог сказать, как выглядела Терпение, хотя ее считали таковой. молодая и красивая, с волнистыми рыжими волосами и большими карими глазами. Никто, однако, на самом деле не видел ее. Она не была настоящей. Она была амбициозной, трудолюбивой.
Выступая через правление Уиджи, которым управляет Перл Ленор Курран, домохозяйка с ограниченным образованием в Сент-Луисе, «Патиенс уорт» была не чем иным, как национальным феноменом в первые годы XX века. Хотя ее произведения сегодня практически забыты, престижная антология Брейтуэйт включила пять ее стихотворений в число лучших в стране, опубликованных в 1917 году, а « Нью-Йорк Таймс» назвал ее первый роман «подвигом литературного сочинения». Ее выход был ошеломляющим. В дополнение к семи книгам она произвела объемную поэзию, рассказы, пьесы и серию сверкающих разговоров - почти четыре миллиона слов в период с 1913 по 1937 год. В некоторые вечера она работала над романом, поэмой и пьесой одновременно, чередуя свой диктант другому, не пропуская ни секунды. «Что удивительного в этом деле, так это текучесть, универсальность, виртуозность и литературное качество произведений Пейшенс, которые являются беспрецедентными в истории автоматического письма медиумами», - говорит Стивен Брауде, профессор философии в Университете Мэриленда округа Балтимор и бывший президент Американской парапсихологической ассоциации, который много писал о паранормальных явлениях.
Почти за одну ночь Пейшенс превратила Перл Керран из беспокойной домохозяйки, страдающей от нервных недугов, в занятую знаменитость, которая путешествовала по стране и давала спектакли с участием Пейшенс. Ночь за ночью Перл, высокая голубоглазая женщина в модном платье, сидела за доской «Уиджа», в то время как ее муж, Джон, записывал высказывания Пейшенс. Те, кто был свидетелем спектаклей, некоторые из которых были ведущими учеными, феминистками, политиками и писателями, верили, что видели чудо. «Я до сих пор признаюсь, что совершенно сбит с толку этим опытом», - вспоминал несколько лет спустя Отто Хеллер, декан Высшей школы Вашингтонского университета в Сент-Луисе.
Через Перл Пейшенс утверждала, что была незамужней англичанкой, которая эмигрировала на остров Нантакет в конце 1600-х годов и была убита во время индийского рейда. В течение трех столетий, по ее словам, она искала земную «журавль» (как в «черепе»), чтобы помочь ей выполнить горящие литературные амбиции. Она наконец нашла это в Перл.
Терпение появилось на сцене как раз в тот момент, когда спиритизм, наслаждаясь своим последним великим американским возрождением, столкнулся с эпохой науки, и бригада исследователей, включая мага Гарри Гудини, побудила нацию разоблачить фиктивные медиумы. Поскольку большинство медиумов были женщинами - спиритическое движение придавало женщинам социальный статус, которого они редко достигли в других местах, - этот крестовый поход превратился в грандиозную битву полов: предполагаемых мужественных мужчин науки против падающих в обморок женщин-провидцев.
Длинный список экстрасенсов, психологов и других скептиков пытался развенчать терпение и доказать, что Перл была мошенницей. Никому не удалось. Ученые, изучавшие работу Пейшенс, поражались ее глубокому знанию растений, обычаев, одежды и кухни нескольких исторических эпох, уходящим в глубь древних, и ее способности без колебаний использовать эти обширные знания. «Возможно, в течение дня шла какая-то подготовка, но она не может объяснить материал, который производила Перл», - говорит Дэниел Ши, почетный профессор английского языка в Вашингтонском университете, который изучил этот случай и считает, что это можно объяснить, не цитируя сверхъестественные силы.
Дело «Терпение стоит» остается одной из самых мучительных литературных загадок прошлого столетия, окном в исчезнувшую эпоху, когда казалось, что магия существует, потому что в нее верило так много людей. За десятилетия, прошедшие после смерти Перл Курран, в 1937 году, никто не объяснил, как она написала сочинение Пейшенс. Однако, просматривая обширные архивы, современная чувствительность начинает видеть подсказки и закономерности, которые, возможно, не были очевидны в то время, когда наука только начинала исследовать далекие области человеческого разума.
Впервые я услышал о терпении, которое стоило 20 лет назад, когда я изучал биографию Хэдли Ричардсон, первой жены и музы Эрнеста Хемингуэя; Ричардсон родилась и выросла в Сент-Луисе, а ее мать, сестра и зять время от времени посещали сеансы терпеливейшей ценности в доме Курранса каждые две недели. За эти годы я собрал кусочки информации об истории, которая в итоге заполнила два аккордеонных файла в моем офисе. Недавно я провел время в Историческом обществе Миссури в Сент-Луисе, где работы и беседы Пейшенс тщательно записаны в 29 томах.
Читая материал, я был поражен энергией личности Пейстенс, подлинностью ее голоса и ее даром к образу. Хотя по современным стандартам ее романы полны тайных сюжетов и медленных сюжетов, ее язык полон чувств и использует совершенно оригинальный синтаксис. Она ссылалась на «я или я» для сущности индивидуальности и «инман» для души. Она назвала ее написанием «пут» или «плетение», а свой дом - «хижиной». Она любила детей и природу, но также имела вкус к нарядам и раздражалась, выполняя скромные домашние дела. Она была глубоко религиозной и, даже в ее самой резкой и юмористической, проявляла основную моральную серьезность. В отличие от смутного, легкомысленного Перл, Терпение также имело сильное чувство себя. «Призрак?» - возразила она, когда журналист предположил, что она никогда не была настоящим человеком. «Достаточно хорошо, докажи мне!»
Она культивирует атмосферу таинственности. За исключением двух возможных дат ее рождения - 1649 и 1694 гг. - Терпение отказывалось определять свое местонахождение во времени, отличном от «здесь». Ее сдержанность распространялась на другие вопросы о ее жизни на земле. Предположив, что она была убита индейцем, ее спросили, к какому племени принадлежит ее убийца. «Будете ли вы с лезвием в горле искать [принадлежность] вашего убийцы?» - ответила она.
Однако со временем она упустила некоторые ключевые личные данные. Терпение намекнул, что она приехала из Портешама в Дорсетшир, Англия, недалеко от того места, где родился Томас Харди в 1840 году. Она никогда не упоминала своего отца, но сказала, что ее мать работала швеей в семье дворянина. Она указала, что была похоронена в Нантакете и что дерево выросло из ее пыли.
Иногда, по словам Перл, у нее были острые видения Терпения. В одном из них она видела Пейшнс как небольшую, симпатичную женщину, одетую в плавный серый плащ, когда она скакала верхом на лошади вместе с другими наездниками к огромному трехмачтовому кораблю, пристыкованному к причалу. Когда всадники достигли дока, Пейшенс откинула капюшон и, по словам Перл, показала свое лицо: ей было около 30 лет, намного моложе, чем думала Перл, с большими карими глазами, решительным ртом и упавшими темно-рыжими волосами. вокруг ее плеч в блестящих волнах.
Время от времени воспоминания Пейшенс о ее девичестве были настолько яркими, что, казалось, их сняли с дневника английской служанки 17-го века. «Ну, я помню определенную церковь, - однажды продиктовала она, - с ее крошечными окнами и первозданными стенами, с ее святостью и кротостью, с ее отчужденностью и леденящим благочестие. Ну, я помню субботу и ее спокойствие беспокойства, где скрип леса был адом, гудением и потертостями обуви мужчин, шелестом одежды дам и дев, скрипом скамей и сонливостью жужжание какой-то занятой пчелы, которая нарушила закон о субботе. Да, хорошо, я помню тепло, которое предсказывало гнев Божий, заставляя Хорошего Человека [пастора] вспотеть. Да, и Небеса казались далеко-далеко.
Язык Пейшенс был настолько жив, что многие из тех, кто сидел с Перл за доской Уиджа, чувствовали, что могут видеть жесты и выражения лица, сопровождающие ее слова. «Терпимость стоит терпения и кокетливости с немалой силой и в целом прекрасна», - написал Уильям Мэрион Риди, редактор « Зеркала», одного из ведущих национальных журналов общественного мнения и литературной критики. Редактор с избыточным весом начинал скептически, но быстро впал в плен этой бойкой, сверхграмотной личности, которая ласково назвала его «Fatawide». Он «научился любить ее как человека, более реального, чем многие, чьи руки я хватаю» он признался в зеркале .
До «Терпения» в жизни Перл Керран чувствовался плотно зашнурованный корсет, который с годами сужался и становился все более стесненным. Родившаяся в Маунд-Сити, штат Иллинойс, в 1883 году, она была единственным ребенком Джорджа Полларда, странствующего железнодорожника и журналиста, а также его высокопоставленной, амбициозной жены Мэри. Полларды много переместились - из Иллинойса в южный Миссури и в Техас - поскольку Поллард искала более высокооплачиваемую работу. Мать Перл была крайне огорчена неспособностью мужа обеспечить стабильную жизнь и после нервного срыва, когда Перл было 4 года, отправила дочь на некоторое время жить с бабушкой ребенка в Сент-Луисе.
Хотя она не была хорошей ученицей, она помнила друга детства как великого собеседника, который «любил рассказывать анекдоты или смешные истории о людях». Более того, у нее была хорошая память, и письма, которые она писала, были полны оживленных описаний. С раннего возраста Перл проявляла интерес к музыке, которую поощряла ее мама. Скудные ресурсы семьи были вложены в уроки игры на фортепиано, пения, актерского мастерства и речи. Перл согласилась с этим, сказала она, потому что хотела «вытащить себя из безнадежного будущего». Но в 13 лет у нее случился так называемый нервный срыв, и она бросила школу.
На протяжении всей этой беспокойной девственности единственная известная связь Перл с спиритизмом возникла, когда она ненадолго уехала жить в Чикаго с дядей, который был министром духовной церкви в магазине и, по словам одного из членов семьи, «фальшивомонетчиком». Перл играла на пианино. в церкви, где службы вращались вокруг попыток связаться с мертвыми, но ей «не нравилась толпа, которая пришла, и все это было мне противно», она вспомнит позже.
Отчаявшись стать певцом, Перл работала в магазинах в Чикаго, а затем в универмаге Маршалла Филда, чтобы оплатить уроки вокала. Она держала их до тех пор, пока в 24 года не вышла замуж за Джона Керрана, овдовевшего сотрудника иммиграционной службы, а иногда и бизнесмена на 12 лет старше ее. В 1908 году молодожены переехали в Сент-Луис, который пульсировал с процветанием. В Сент-Луисе, главном в стране производителе пива и центре по производству кожгалантереи, было четыре ежедневных газеты, роскошные особняки и красивые парки.
Еще со времен гражданской войны не было такого интереса к спиритизму, который родился в Соединенных Штатах в 1848 году, когда две сестры, Кейт и Маргарет Фокс, утверждали, что связались с мертвым торговцем посредством телеграфного рэпинга в их северной части штата Нью-Йорк. Вскоре на сцене вспыхнуло множество помазанных медиумов (включая их сестру Лию), большинство из которых - женщины, чья пассивность и чистота, как полагали, сделали их идеальными судами для получения новостей с другой стороны.
В то время доски Ouija - игрушки для гостиной, которые якобы облегчали контакт с мертвыми - были национальным увлечением. Перл Керран, однако, утверждала, что не заинтересована в такой ерунде. Тридцать лет, в 1913 году, она была хорошенькой, хотя и исключительно худой, с густыми рыжими волосами, завитыми на голове в пучине волос девушки Гибсона. Бездетная - и с разбитым сердцем - у нее было мало, но работа по дому и готовка, чтобы занять ее дни. Она пела в церковном хоре, развлекалась, играла в карты и ходила в кино со своим мужем. Один знакомый описал ее как классическую викторианскую истерику, измученную призрачными недугами - «предполагаемое посещение аиста, опухоль, потребление, которые все не смогли материализоваться».
Кроме ее матери, которая жила с Куррансом и падчерицей-подростком, Джули, главной спутницей Перл в то время, была Эмили Грант Хатчингс, жена одного из друзей Джона Куррана. Сильный черноволосый приверженец спиритизма, Эмили также была плодовитым писателем, чьи стихи, рассказы и художественная критика появлялись во многих публикациях, включая Cosmopolitan, Atlantic Monthly, McClure's и Mirror .
Осенью 1912 года, вскоре после смерти отца Перл, Эмили предложила ей и Перл попытаться связаться с ним через доску Эмили по Уидже. Дважды в неделю, когда их мужья играли в пиночле в соседней комнате, Эмили и Перл сидели лицом к лицу на стульях с жесткими спинками в гостиной Перл, доска лежала на коленях, а пальцы слегка лежали на табличке в форме сердца. Руководствуясь предположительно сверхнормальными силами, указатель излагал сообщения, высвечивая буквы алфавита, напечатанные на доске. Хотя иногда совет излагал вразумительные слова - обычно фамилии - он отказывался в основном от тарабарщины. Для Перл это была «глупая болтовня», своего рода болтовня гадалки, вспоминала она в 1915 году в интервью « Сент-Луис Глоб-демократ» .
Затем вечером 8 июля 1913 года, как только Эмили и Перл приложили свои пальцы к указателю, они мчались к буквам M, A, N и Y. Через несколько минут у женщин появилось следующее сообщение: «Много лун назад я жил, Я снова прихожу - Терпение стоит моего имени. Эмили была сразу убеждена, что они вступили в контакт с духом и взяли под контроль допрос Терпения.
Эмили: Где был ваш дом?
Терпение: через море.
Эмили: В каком городе или стране?
Терпение: обо мне вы бы многое знали. Вчера мертв. Пусть твой ум успокоится относительно прошлого.
В течение следующих недель Перл стало ясно, что она, а не Хатчингс, была посредником духа. Она сказала, что была поражена картинами и словами, которые звучали у нее в голове, как фильм, как только она села за доску Уиджа. Перл охарактеризовал эту реализацию как «когда упал засов». Новости об этом феномене быстро распространились по району среднего класса Курранса, и они были наводнены просьбами свидетельствовать о том, как Перл общается с Терпением. В мгновение ока большие группы людей регулярно собирались в доме Курранса. В эти вечера царила атмосфера церковных ужинов: буфет на обеденном столе, бегали дети и несколько мужчин пахли сигарой в гостиной. Не было тусклого света, горящих свечей, пения или каких-либо других атрибутов оккультизма.
Один за другим посетителей будут приглашать сидеть с Перл, которые позволят им расспросить Терпение или попросить стихотворение на определенную тему. Иногда, когда Терпение использовало особенно странное слово, Джон Керран прерывал свои записи, чтобы найти его в энциклопедии. Неизбежное побуждение к писанию захватило бы Терпение, и она объявила, что пришло время поработать над одним из ее романов или пьес. Затем указатель будет летать вокруг доски, а Перл будет произносить слова со скоростью 1500 или около того в час, «ни секунды не колеблясь [и] никогда не изменяйся», - заметил социальный работник, посетивший вечер «Терпение стоит» в 1918 году.,
Хотя иногда Терпение показало странное знание того, что происходит в жизни и мыслях ее гостей, она отказывалась предсказывать будущее и лишь изредка решала острые исторические вопросы. Когда, например, Уильям Мэрион Риди спросил ее, кто написал пьесы Шекспира, «Терпение» ответило: «Слово человека из шкуры кожи [актер]… будь его», загадочный ответ, но разумно истолкованный как подтверждение авторства Шекспира.
Сначала Перл написала каждое письмо доской Уиджа, но со временем, простое прикосновение ее руки к указателю ослабило поток произнесенных слов. В конце концов она полностью покинула доску; Ощущение легкого давления в ее голове сообщит о прибытии Пейшенс, и Перл начнет читать.
В то время как Перл рассказывала, она вела себя нормально, с открытыми глазами и своими чувствами, бдительными к лицам и шумам вокруг нее. «Иногда она смотрит на гостя во время письма и задает какой-то вопрос, совершенно чуждый тому, что она пишет; снова отвечает на телефон или спрашивает, что сообщение было; обменивается несколькими словами приветствия покойным посетителям, когда они входят, и продолжает работу без промедления », - вспоминает посетитель. Иногда она даже выкуривала сигарету.
В 1915 году Каспер С. Йост, хилый, глубоко религиозный редактор редакционных страниц газеты « Сент-Луис Глоб-демократ», убедил Курранов позволить ему написать о некоторых сессиях, свидетелями которых он был. Его серия статей стала основой популярной книги 1916 года « Терпение, терпеливое: загадочная психика» (изданной Генри Холтом, который сам был спиритуалистом). Появившись в разгар вдохновленного войной увлечения книгами духов и о духах, он показал сердечные образцы поэзии, афоризмов, пословиц и разговоров Пейшенс, и превратил Терпение и Жемчужину в знаменитостей. «Сообщения терпения из темноты никогда не опускаются до обычного уровня, но всегда демонстрируют высокий интеллект, а иногда даже чувствуют гениальное пламя», - пишет New York Times, повторяя другие газетные обзоры по всей стране.
За книгой Йоста в 1917 году последовал первый роман Пейшенс « Извините», также изданный Холтом. История одного из воров, распятых с Иисусом, получила восторженные отзывы. В следующем году Объединенный комитет литературных искусств Нью-Йорка назвал Терпение одним из выдающихся авторов страны. В мае Холт опубликовал второй роман Пейшенс « Надежда Трублуд», рассказ о девочке без отца в викторианской Англии. Он был написан голосом 19-го века, резко отличающимся от «Извиняющейся сказки», факт, который Перл объяснила стремлением Пейшенс расширить свою аудиторию. Но к тому времени увлечение духом-автором начало угасать, и Хоуп Трублад получила неоднозначные отзывы. Уважаемая эссеистка « Ежемесячный Атлантик» Агнес Репплиер осудила Терпение и ее потустороннюю репутацию как «авторов глупых и глупых авторов».
Но кто такой Терпение? Мошенничество? Дух? Продукт подсознания Перл Курран?
Едва она появилась, как шум в прессе, когда множество экспертов - философов, психиатров, неврологов, историков, семантиков и литераторов - начали влиять на всю страну, Канаду и Великобританию. Психоаналитик Уилфрид Лей, пишущий в литературном журнале «Книжник», настаивал на том, что сочинение Пейшенс было просто «автоматической деятельностью [ Бессмертного ] Бессознательного». Писатель Мэри Остин в « Обзоре Непартизан» приписывала «Терпение» «чрезмерному выбросу фосфора» в мозг Жемчуга. Другие наблюдатели объясняли это явление как результат унаследованных «нервных клеток» или «таланта, который был передан ей через головы предков [Перла]».
Pearl решительно отказался сотрудничать с психологами, которые хотели изучать ее, но это не помешало Чарльз Кори, председатель философского факультета Вашингтонского университета, который бы присутствовал на нескольких Patience Worth сессий, от утверждая, что решить эту загадку, В длинной статье в « Психологическом обзоре» в 1919 году Кори утверждал, что этот случай может быть объяснен множеством личностей. Хотя Кори была сбита с толку способностью Перл оставаться самой собой, в то время как Терпение диктовало ей - множественные числа обычно населяют только одну личность за раз - он пришел к выводу, что, в то время как Перл занималась своей домашней работой в течение дня, ее «другое я» составляло ее романы и стихи.
Исследователи «сверхъестественных» сил человеческого разума осознали важность подсознания задолго до того, как это сделал Фрейд. Некоторые из самых ярких людей того времени были связаны с Американским обществом психических исследований (ASPR), в том числе основатель Гарвардского психолога Уильям Джеймс (брат романиста Генри), историк Фрэнсис Паркман и Теодор Рузвельт. К началу 20-го века, однако, область стала изобилующей чудаками и ненормальными, чья настойчивость в научной объективности противоречила их тайным убеждениям в магии.
Джеймс Херви Хислоп, глава АСПР с 1905 года до своей смерти в 1920 году, был типичным. Получив докторскую степень по философии в Университете Джона Хопкинса, Хислоп поступил на факультет Колумбийского университета в 1889 году в качестве профессора логики и этики, но в начале 1900-х он оставил свой пост, чтобы посвятить себя психическим исследованиям. Он утверждал, что может определить подлинность духовного общения с помощью системы «перекрестных ссылок», посредством которой несколько неизвестных друг другу медиумов будут получать связанные сообщения от духа. Как только он услышал о Пейшенс Уорт, он написал Куррансу, убеждая их пройти тест на перекрестные ссылки. Они отказались. Гнев на их неприятие, возможно, стоял за атакой, которую он начал в апрельском выпуске журнала Американского общества психических исследований 1916 года. «Дело о терпении стоит» было «обманом и заблуждением», - писал он. «Известность и богатство были основными факторами, влияющими на заинтересованные стороны».
Десять лет спустя суждение Хислопа было решительно опровергнуто его преемником в АСПР, Уолтером Франклином Принсом. Бывший епископский и методистский министр и фокусник-любитель, имеющий докторскую степень по психологии из Йельского университета, принц вырос со страстью к головоломкам. Он стал очарован ненормальной психологией после того, как он и его жена удочерили девочку с диагнозом нескольких личностей. Это привело к интересу к психологии медиумов. Некоторые исследования Принса были опубликованы в Журнале АСПР, и вскоре Принс стал главным следователем общества, работая с Гарри Гудини над разоблачением фальшивых медиумов, которые «стали бояться его как чумы», по словам друга.
Перл, однако, не показала страха. После отклонения всех подобных запросов за эти годы, она приняла Принса в свою жизнь по причинам, которые остаются неясными, и он провел несколько недель в Сент-Луисе, читая всю запись «Терпение о ценности», интервьюируя Перл, ее падчерицу и ее друзей и сидя в на длительных сессиях с терпением. В 1927 году он опубликовал свои выводы в 500-страничной книге «Дело о терпении», в которой его восхищение «чудесным воображением Патиенс ... даром поэтического самовыражения ... исключительной мудростью и духовностью» сияет на каждой странице.
Не найдя доказательств того, что «обычная» Перл произвела материал «Терпеливая ценность» сознательно или неосознанно, Принс пришел к выводу, что «какая-то причина действует, но не происходит из… миссис. Курран должен быть признан.
Среди соседей и друзей Курранса в Сент-Луисе мнения разделились по половому признаку. Ирвинг Литваг, автор книги « Singer in the Shadows» (1972 г.), посвященной этому делу, взял интервью у нескольких женщин, которые были свидетелями сеансов «Терпения», и обнаружил, что среди них «полное единодушие во мнениях: они рассматривают дело« Терпение, заслуживающее терпения »как наиболее замечательное мероприятие, они когда-либо участвовали; они считали миссис Керран совершенно честной; они помнят ее как буйного, остроумного, «обрезанного» человека; [хотя] их мужья человеку никогда не были убеждены в подлинности этого явления ».
Действительно, некоторые из этих людей думали, что Перл была неуравновешенной. «Интересно, думает ли когда-нибудь Джон Х. Керран о психологическом и патологическом аспекте состояния миссис Керран? Ему лучше, - писал другу Уильям Кларк Брекенридж, бизнесмен из Сент-Луиса.
Те, кто презирал спиритизм, ухватились за любые доказательства того, что Перл была мошенницей. Читатель « Зеркала», например, указал, что «Терпение стоит» - это имя персонажа из « Обладать и держать», популярного ряжателя 1900 года, написанного романистом Мэри Джонстон в «Колониальной Америке». Перл сказала, что она не читала роман, пока не появилась ее собственная Терпение.
С другой стороны, те, кто верил, что терпение стоит, был духом, изо всех сил пытались доказать это. В 1921 году Каспер Йост совершил путешествие в Дорсетшир, Англия, где предположительно родилась Пейшенс, и обнаружил сцены, которые она описала, в том числе монастырь и деревенскую церковь. Он вернулся с фотографиями некоторых руин, датируемых 17-м веком, но без каких-либо веских доказательств, которые связывали бы их с реальным человеком, как он и надеялся.
К 1920-м годам слава Терпения и Перл начала тускнеть. Литературные пейзажи перекраивались такими, как Хемингуэй и Джеймс Джойс, а хлопушка была новым женским идеалом. Терпение стало казаться возвратом к устаревшей эпохе рапсов и сеансов, сентиментализма и слепой веры в Бога.
Хотя курранцы, по-видимому, поделились некоторыми доходами из книги Йоста - достаточно, чтобы финансировать их усыновление девочки в 1916 году - они по-прежнему сталкивались с финансовыми проблемами. Они не заработали денег на романах Пейшенс и, по словам Джона Керрана, потеряли 4000 долларов (около 51 000 долларов в 2010 году) из журнала Patience Worth, ошибочно изданного журнала, созданного парой для продвижения работ Пейшенс. «И, рассчитывая эти расходы, мы не учли стоимость развлечения 8000 человек в нашем доме», - сказал он репортеру.
Ситуация с Перл стала отчаянной в 1922 году: Джон Керран умер после продолжительной болезни в возрасте 51 года, а биологическая дочь пары, Эйлин, родилась шесть месяцев спустя. Перл, считавшая себя бесплодной, внезапно оказалась с двумя маленькими детьми и без работы. В дополнение к ежемесячному пособию в размере 400 долларов, предоставленному ей Германом Бером, богатым поклонником из Нью-Йорка, она начала путешествовать по стране, устраивая демонстрации на своей позолоченной зеленой доске для уйи. Она предстала перед большими толпами в общественных аудиториях и небольшими группами в частных домах, иногда одетая в развевающееся белое платье с кружевным носовым платком в правой руке, которую она время от времени прикладывала ко лбу. На одном собрании в Нью-Йорке появилась актриса Этель Бэрримор. В Голливуде она наколдовала Терпение в доме Дугласа Фэрбенкса-младшего.
В 1926 году Перл вышла замуж за Генри Х. Роджерса, врача и значительно старше вдовца, но брак продлился всего несколько лет. После их развода Перл переехала в Лос-Анджелес. На вечеринке она встретила бизнесмена по имени Роберт Уайман, с которым она недолгое время была помолвлена в Миссури. В 1931 году он стал ее третьим мужем. В Калифорнии Жемчужина была кумиром группы хитрых женщин, которые верили, что духовные видения являются источником женской силы. Хотя ее знаменитость покинула Перл, Терпение так и не вышло. Перл получала сообщения от Терпения за неделю до своей смерти, от пневмонии, в возрасте 54 лет, 3 декабря 1937 года.
В годы, прошедшие после смерти Перл Курран, нейробиологи пытались объяснить способности ученых, в том числе аутистов и людей с повреждениями мозга, которые иногда демонстрируют поразительные навыки в математике, музыке и искусстве.
Написание таких чудовищ, как Жемчужина, встречается редко, и еще реже встречаются люди с обычным умом, которые демонстрируют потрясающие подвиги памяти. Несколько лет назад исследователи из Калифорнийского университета в Ирвине изучали Джилл Прайс, бывшую секретаршу средних лет, которая могла вспомнить каждый момент своей жизни, включая точные даты бесчисленных новостей и культурных событий. Нейробиолог Джеймс Л. МакГо, который с помощью МРТ определил, что части мозга Прайса были больше, чем обычно, называет ее состояние «супер автобиографической памятью». МакГо сказал, что он и соавтор готовили статью по этому делу для публикации позже. этой осенью.
Архаичный язык Перл и знание истории, возможно, были частично результатом необычайной памяти, то есть воспроизведения в ее сознании информации, запечатленной там книгами, которые она читала или слушала в детстве. «Это похоже на фотографическую память, окруженную контекстом спиритизма», - говорит Говард Айхенбаум, директор Центра памяти и мозга при Бостонском университете. Но такая медицинская аномалия не могла бы объяснить ее потрясающие навыки повествования или моменты настоящего искусства в ее письме.
«У нас на самом деле нет объяснения» для таких случаев, как Перл Керран, - говорит МакГо. «Это рубеж неврологии, который никогда не исследовался. У нас просто не было концептуальных инструментов, чтобы думать об этом ».
Ответ, однако, может заключаться в коротком рассказе, который Перл написала под своей подписью в 1919 году для « Субботнего вечернего поста» (и в то время ее игнорировали Принц, Мэрион Риди и другие критики). В этой истории «Роза Альваро, Энтранте» Мейме, одинокой продавщице в чикагском универмаге, рассказывает явно мошенническая гадалка, что у Мейм есть духовный гид, зажигательная молодая испанка по имени Роза Альваро. Мейм начинает проскальзывать в персонаже Розы и в конце концов признается подруге, что она преднамеренно приняла ее, чтобы оживить свою тусклую жизнь: «О Гвен, я люблю ее! Она все, кем я хочу быть. Разве я не нашел ее? Это не я. Это то, что раньше было мной до того, как мир это похоронил ».
Перл была взволнована тем, что она, а не Терпение, была признанным автором. Когда права на фильм «Роза Альваро, Энтранте» были проданы, она написала другу: «В субботу мне сообщили, что он был продан за ПЯТЬДЕСЯТ ДОЛЛАРОВ! ГОЛДВИН ФИЛЬМ КОМПАНИИ. О, дорогие мои, можете себе представить! И это еще не все - известные игроки [кинокомпания] написали, что они «чрезвычайно» интересуются моими вещами и хотят, чтобы я представлял им «все и вся» истории ... Я с трудом могу поверить своим глазам. Они говорят мне, что для меня есть мир будущего, если я не стану глупым ».
То, что Перл писала «Роза Альваро, Энтранте» на всех выставках, у нее было «некоторое чувство взгляда [на явление] со стороны», - говорит Ши, заслуженный профессор Вашингтонского университета. «Когда вы рассматриваете легкость, с которой Перл ходила взад и вперед во время сессий« Терпение стоит »между ее собственным разговором в гостиной и диктовками совета директоров Уиджи, вы удивляетесь, она когда-нибудь говорила себе:« Я знаю, что это все я »?»
Шиа считает, что, возможно, это было связано с мошенничеством, какой-то подготовкой со стороны Перл, читая книги и другие материалы за несколько часов до сессий «Терпение стоит». Если это правда, Перл, возможно, чувствовала вину, что могло быть выражено ее написанием «Роза Альваро, Энтранте».
Фильм, озаглавленный «Что случилось с Розой», был хорошо принят после его выхода в 1920 году, но от литературной карьеры Перл ничего более не вышло. Какому успеху она добилась благодаря Пейшенс. Спинстер 17-го века придал Перлу жизненный облик и смысл и позволил ей проецировать себя за пределы внутренней женственности, чтобы стать писателем.
Но она была едва ли не первой художницей, чье творчество усиливалось благодаря чему-то внешнему, - на ум приходят поэты Сэмюэл Коулридж, Уильям Блейк, Джеймс Меррилл и Сильвия Плат. Когда Перл рассказала о получении сцен, персонажей, сюжетов и диалогов от Терпения, которые «сразу становятся моей собственностью ... такой же реальной для меня, как и личный опыт», она повторила многих писателей, которые живут так же полно в своих произведениях, как и в своей собственной жизни.
В этом, как сказала бы Терпение, не было бы хитрости.
Джоя Дилиберто, биограф и писатель, живет в Чикаго. Дуглас Смит, иллюстратор журналов, книг и корпоративных клиентов, живет на острове Пикс, недалеко от Мэна.
Сообщения, полученные Перл Курран, в конечном итоге составят миллионы слов, включая хорошо рецензированный роман и стихотворения, которые были антологизированы. (Библиотека изображений Мэри Эванс / The Image Works) 
Перл Керран начала передавать сообщения от Терпения в 1913 году с помощью доски Ouija. (Дуглас Смит) 
Перл и Джон Керран пригласили соседей из Сент-Луиса на вечеринки Терпения. (Сент-Луис пост-отправка) 
Джон Керран, муж Перл, записывал высказывания Терпения в стенографии. (Историческое общество Миссури) 
После одной демонстрации в Нью-Йорке поэт Эдгар Ли Мастерс сказал, что Терпение «производит замечательную литературу». (Бетманн / Корбис) 
Курранцы проводили уикенды раз в две недели в своем доме в Сент-Луисе, штат Миссури, показанном здесь примерно в 1910 году. (В.О. Хаммон Паблишинг Ко / www.stlouisimeportal.com) 
Спиритуализм возник в эпоху скептицизма по отношению к созданию религий. Как только сестры Фокс (слева, Маргарет, Кейт и Лия, ок. 1852) из Нью-Йорка утверждали, что они были медиумами, в 1848 году вера широко распространилась. (Коллекция Грейнджер, Нью-Йорк) 
Сеансы, показанные здесь в англии, c. 1910, возросла в популярности в конце 19 века и начале 20 века. (Hulton-Deutsch Collection / Corbis) 
Несмотря на то, что Пейшнс назвала своего полноправного редактора Уильяма Мариона Риди «Fatawide», он посчитал ее «совершенно милой». (Сент-Луис пост-отправка) 
Эссеист Агнес Репплиер отвергла таких писателей-духов, как Терпение, как «авторов глупых и глупых авторов». (Коллекция Джорджа Грэнтэма Бэйна / Библиотека Конгресса) 
Гарри Гудини разоблачил фальшивые медиумы и исследовал Терпение о ценности. (Hulton Archive / Getty Images) 
Уолтер Франклин Принс также разоблачил фальшивые медиумы, но после нескольких недель исследования Перл Принс пришел к выводу, что она подлинная. (Библиотека изображений Мэри Эванс)
